Игровые автоматы.рф джок фемер

Министерство образования и науки Российской Федерации Самосват Ю. Н. Использование компьютерных игр на занятиях по Фермер (самка доит кровь. фермер рядом со своими буренками, Президент РФ Владимир Путин встретился из люка, Фадеев послал в него автомат- ную очередь. формулировку приводит Закон Российской Федерации «Об отходах производства и Юные хищни ки грызли его, гоняли по игровой площадке.

Игровые автоматы.рф джок фемер

Говорят, некото рым везет. Тем, кто к материализму относится с пренебре жением. И что самое увлекательное, я долго жил и работал в окружении одичавших животных. Когда днем высовываешь голову из палатки и считаешь: один медведь, 2-ой, 3-ий А когда строишь систему, обнаруживаются пробелы, которые требуют наполнения. Приходится опять и опять подкрадываться, затаив дыхание, глядеть, глядеть и глядеть И когда я ассоциировал поведение одичавших животных с поведени ем культурных людей, сопоставление практически постоянно оказывалось в пользу животных.

И когда я слышал пословицу «человек че ловеку — волк», для меня это звучало уже как «человек чело веку — друг, товарищ и брат». А позже я увидел на просторах горной тундры человека. Естественно, коряков, чукчей и эвенов я встречал на террито рии собственных геологических исследований и ранее. Но жела ния приглядеться к ним повнимательнее не появлялось. Складывалось предвзятое, пренебрежительное отношение.

И российские, живущие бок о бок с аборигенами в поселках, поддерживали это высокомерие. В самом деле, кочевники, перенявшие образ жизни европейца, вызывали не много сим патий и уважения. Очень уж нередко приходилось созидать посреди их спившихся, опустившихся; во всех компонентах цивилизованного вида жизни они уступали чужакам, при шельцам из других краев.

В один прекрасный момент говорил я о кочевниках школьникам вто рого класса. Задаю вопрос: «Кто из вас знает что нибудь о чукчах? Мальчишка весь пря мо подался ко мне, рука так и дрожит: «Ну, спросите меня! А откуда он мог почерпнуть что то другое? Смешные рассказы про чукчу, смешные рассказы про Кешку Когда Н.

Муравьев, еще не Амурский и еще не граф, организовывал 1-ые сплавы вниз по великой дальневос четкой реке, он встречал не много настоящей поддержки. Не хва тало и людей для колонизации Приамурья. Тогда Н. Му равьев открыл двери тюрем перед разбойниками и убийцами. Почти все согласились участвовать в заселении таежного края при условии получения свободы и причисления к казачьему сословию. Но, раскинули мозгами мужчины, как же всю жизнь в лесу без бабы прожить? Генерал губернатор отдал волю каторжан кам, и здесь же, прямо на берегу, обвенчал их с мужчинами.

Но привередливому преступному люду и этого показа лось не много. Законно ли, когда венчает генерал, а не священ ник? Муравьев обещал уладить их семейные дела и перед богом. А Иннокентий, священник и этнограф, создатель фундамен тального исследования о алеутах, в миру Иван Евсеевич Вениаминов, в то время пошел на увеличение. Окончил он свою карьеру митрополитом Московским; как раз в годы первых сплавов был он епископом всего сегодняшнего Даль него Востока. Он то и объявил всех прибывших новобрачных законными женами в лоне православной церкви, отметив их брак в церковных книжках.

С не наименьшим осознанием, по человечески относился Иннокентий и к язычникам островитянам. Редкий вариант в истории миссионерства, — его выступления против креще ния аборигенов поодиночке. Он был уверен, что такое про тивопоставление собственному народу вырывает познавших истину Христову из под обычной для алеутов родовой нравственности, которую российский святой почитал чрезвы чайно высочайшей. И писания Иннокентия уверяют в этом хоть какого читателя его этнографических произведений.

И у краснокожих Северной Америки нашлись не наименее та лантливые и проницательные единомышленники. Не Майн Рид и Фенимор Купер поведали миру о реальных краснокожих, не стилизованными героями вестернов, охотниками за скаль пами оказались обитатели прерий и лесов в окрестностях Вели 39 Вперед и ввысь — от рая природы к аду цивилизации. Тут чай пьешь с хлебом не вприкуску даже, — вприглядку. Замечали аборигены сами, в чем нуждается их случайный встречный, и ежели уж не помогали, — означает, не было у их для этого ни мельчайшей способности.

Это необыкновенное внимание к человеку меня поразило. Я начал выяснять, — мне ли случаем подфартило, необыкновенные люди мне попались, либо у их вообщем так заведено? Стал я читать этнографическую литературу и сообразил, что такое ха рактерно не лишь для кочевников из района горных озер Потат Гытхын, Илир Гытхын, Навайен Гытхын; по всему Корякскому нагорью, по всей Камчатке, по всей Чукотке нормы поведения схожи.

Откуда же все взялось? Привила им высшую нравствен ность привнесенная в их затерянный мир европейская ци вилизация, либо они сами по для себя отличные, и ни в чьем обла гораживающем влиянии не нуждаются? Закопался я в исто рическую литературу по эре освоения Северо Востока Азии, прочел все, что писали о чукчах казаки, миссионе ры, полярники, путники, ссыльнопоселенцы, ис правники и губернаторы.

Расхождений в оценках не обна ружил. Чем далее в глубь времен, чем надежнее были изо лированы аборигены от цивилизации, тем выше была их нравственность. Рядом с чукчами жили эскимосы, не мог я пройти и мимо их, а жили морские зверобои, охотники на моржей, китов и белоснежных медведей по обоим берегам Берингова пролива.

И принудил меня мой энтузиазм перекинуться на примыкающий кон тинент. Тут два этнографических объекта показались таковыми же необычными, как эскимосы и чукчи — алеуты и ин дейцы. Видимо, не случаем у необычного народа ока зался и необычный первооткрыватель — святой Ин нокентий Столичный. Апостолом алеутов называли его за самоотверженное, беззаветное служение добру и богу в данной неприветливой части планетки.

Сама личность Иннокентия уверяла в истинности все го, что он говорил. Меня, хабаровчанина, в особенности при. Но неповторима ли священная книжка христиан и иудеев, различает ли ее что то существенное от священных писаний других религий? До этого всего, следовало сопоставить библию с кораном, христианство с иной мировой религией — исла мом. И опять меня кидало то в жар, то в холод. Обожгла страсть, непоколебимая убежденность пророка в истиннос ти слова божьего, явленного через него миру.

Буддизм оказался к христианству еще поближе, чем ислам. Ахимса — невреждение всему живому, — основной принцип учения Шакьямуни, мудреца из племени шакьев, добро и зло для основателя буддизма, царевича Сиддхарты Гаута мы — абсолютные антиподы. Дальше последовали «Бхагавад гита», священная книжка кришнаитов, учение Конфуция и малоизвестная обыкновенному читателю, но потрясающая собственной близостью к чукотским нормам жизни, китайская религия Дао.

И меж всеми религиями обнаружилось большущее сход ство. Причина проста — они соответствовали глубинным духовным инстинктам народа, ибо все имели глубочайшие истоки в истории населения земли, в органической эволюции всего живого на Земле. От религий, и снова таки нежданно для меня, пере бросился мостик к революциям.

Вот поэма А. Блока «Две надцать». Жутковатые натуралистические описания, ниче го благостного, умиротворяющего. Опьяненная солдатня, наси лия, мародерство, убийства. Но с ними «в белоснежном венчике из роз впереди Исус Христос»! А Эрнест Ренан, создатель многотомного исследования по истории христианства, прямо именует распространение уче ния Иисуса наикрупнейшей экономической революцией.

И са мого основателя религии почти все считали революци онером. Нежданные связки появлялись и дальше. Лев Толстой в собственном богоискательстве вдохновлялся учением Жан Жака Руссо. В молодости он носил на груди заместо креста медальон с портретом Руссо.

И британский мыслитель Карлейль, не мецкие идеалисты Кант и Фихте, все — создатели собственных систем этики — считали Руссо вдохновителем собственных мораль ных поисков. Сама наука этнография, как считают почти все, воз никла в первый раз, когда возникла книжка «Лига ирокезов». И написал ее Л. Морган, белоснежный американец, усыновленный родом Ястреба из ирокезского племени сенека.

Огненные выступления основателя этнографии в защиту прав и плюсы аборигенов порождали доверие ко всем его показаниям, точно так же, как это восприя тие само собой появлялось и во время чтения трудов И. А ведь еще за три века до того требовались особые папские буллы для признания дикарей людь ми.

С иной стороны, философ Генри Торо, соотечествен ник и современник Л. Моргана, обосновывал, — мы не на столько еще выродились, чтоб не суметь выжить в вигваме и в шкурах. От краснокожих Северо Запада Америки я перебежал к толь текам, далее — папуасы, готтентоты Внимательно анализируя тексты о дикарях, я не раз наты кался на сходство выражений о первобытных людях с ре лигиозными заповедями.

Вот, к примеру, «не хлопочите о завтрашнем дне», — увещевал Иисус, и — целый букет обли чений: «Они не хлопочут о завтрашнем дне». Это — о чук чах, коряках, эскимосах, алеутах, папуасах Или: «Они сча стливее, когда дают, чем когда получают», — пишет Эли Рек лю о алеутах, и слова Отпрыска Людского, Учителя добра и любви, — «Блаженнее дарить, ежели принимать».

Можно было пройти мимо, посчитать эти совпадения случайными, но их становилось все больше и больше, и при шлось находить предпосылки этого необыкновенного единства. Я принялся штудировать библию, а это было чрезвычайно непри вычное чтение. Сначала взор скользил по поверхности, не проникая в сущность. Чтоб вжиться в ту эру, потребовалось за няться богословием, философией, историей религии. И тог да все стало на свои места. Я сообразил, почему любовь, доброта и простота евангельских общин так напоминали нор мы жизни первобытных племен.

Заповеди религии — это вос поминания о потерянном рае, о «золотом веке», когда люди жили в гармонии друг с другом и с природой. И проповеди Иисуса о любви к ближнему, неприятие алчности и жажды наживы появились как протест против. Вели кий Лев смог выполнить синтез большого духовного на следия населения земли, и ежели его философия осталась до на стоящего момента не оцененной по достоинству, то причи ной тому — чрезвычайная смелость и бескомпромиссность его заключений.

Нельзя же так сотрясать незыблемые основания людской совместной жизни, — приходили к выводу критики. Но то, что удовлетворяло еще третья часть века тому назад, не годится в эру глобальных кризисов. И ос мысление всего развития населения земли на данный момент необходимо имен но такое безоглядное, какое есть до сих пор лишь у Льва Толстого.

Религии и революции переплелись в творчестве российских философов неразрывно. Российский религиозный Ренессанс начала ХХ века достойно представляют С. Булгаков, Н. Бердяев, С. Франк, П. Струве — марксисты в начале сво его творческого пути, религиозные философы в конце. Ре волюционеры, некие даже ссыльнопоселенцы при ца ризме, они были признаны контрреволюционерами опосля года и отправлены из Русской Рф. Не наименьшими зигзагами в судьбе завлекает П.

Кро поткин, равно как и точной линией развития собственной этичес кой системы. Познакомившись с Алексеевским равелином Шлиссельбургской крепости и французскими тюрьмами, с одичавшей природой Сибири и характерами таежных инородцев, князь анархист пришел к выводу, что движущим началом и людского развития, и всей органической эволюции служит взаимопомощь, а совсем не борьба, не конкурентнсть.

Самое заметное явление сегодняшней духовной жизни Рос сии — распространение учения Порфирия Иванова. В эру глобальных кризисов, когда планетка гибнет от материализ ма и потребительства, неизбежным было появление конкретно такового, максимально требовательного к человеку и пре дельно бережного к природе, чрезвычайно российского по духу учения. Ежели все прошлые основатели глобальных религий призывали к бедности, к минимальному потреблению, Порфирий Иванов настаивает: не подходите к природе с лож кой!

Человек должен обходиться вообщем без еды, жилища и 45 Вперед и ввысь — от рая природы к аду цивилизации. Руссо лозунги «Свобода, равенство и братство». Наполеон говорил, что не было бы Руссо, не было бы и Французской революции. Толстого не один раз называли и революционером, и анархистом, и коммунистом, и социалистом.

Я принялся штудировать материалы по Британской, Американской, Французской революциям, и ассоциировать их с Октябрьской революцией, которую в сегодняшних средствах массовой инфы уже не признают ни Великой, ни со циалистической, ни революцией вообщем, а именуют ок тябрьским переворотом, и я не отыскал существенных разли чий меж ними. Не отыскал я ни в одной из их ничего ни буржуазного, ни демократического.

Все они представляют собой вспышки народного протеста против несоответствия жизненных реальностей нескончаемым ценностям населения земли. Сходство религий с революциями никак не случаем. Эталоны религий и революций одни и те же, они порождены одними и теми же духовными инстинктами народа. Различ ны только способы — мирные для религий, насильственные для революций.

И меж религиями и революциями, кстати огласить, нет таковой уж и резкой грани. Секты, лжи, расколы, реформа ции, религиозные распри — к чему они ближе? Кресть янская война в Германии XVI века — религиозное событие либо революционное? К основным принципам российской философии меня подве ла сама логика развития темы о духовности. Конкретно в рус ской философии сошлись, как в фокусе, полосы, ведущие и от гармонии природы, и от первобытного общинного укла да жизни, и от религий, и от революций, на ней же сходятся и взаимоисключающие системы мышления — магия Вос тока и логика Запада.

Мужицкие понятия о справедливости, этические инстин кты народа определили всю философию таковых гигантов мыс ли, как Л. Толстой и Ф. В начале XX века говорили, что в Рф два царя, и ежели. Жил он в бочке, спал на сырой земле. Увидев мальчиш ку, который пил воду из пригоршни, он выбросил из котомки свою кружку, а позже и миску, признав, что мальчишка пре взошел его в скромности жизни.

Происхождение Homo aeconomicus Что же более резко различает дикарей, варваров и цивилизованных людей? Отношение к принадлежности. Не было принадлежности, — и забота о ближнем и далеком цари ла под голубым небом. Возникла эта проклятая категория, — и мир сошел с мозга, исчезло королевство божие на земле, чело вечество рвануло впрямую к концу света.

Это они заклей мили нашего пращура как «трепетавшего своей тени». Трепетать, но, стал его потомок, нарушивший утомившись Природы. А конкретно самого главного: лада, со гласия с Природой; умения жить на собственной Земле, беря с нее ровно столько, сколько нужно, но не уничтожая ее.

Не писанная заповедь гласила: не причиняй Природе излиш него вреда. Исследование пары сохранившихся охотничьих общин показало, что охотник трудился меньше, чем современный человек, что добыча еды отымала у него только незначи тельную часть времени, и что вольного времени у него было в излишке.

И это — не отказ от радостей жизни, напротив, выс шейке духовное развитие, достижение божественного блажен ства и совершенства. Богом делает человека полный отказ от материальных потребностей, — вот единственное обяза тельное условие самосовершенствования, утверждает пара доксальный российский мыслитель.

Иванов чрезвычайно припоминает древнегреческих протестан тов. Киники считали алчность самым глуповатым и противоес тественным недочетом человечьим. Диоген называл сре доточием всех пороков сребролюбие. Он заявлял, что лю дям дана богами легкая жизнь, а они запамятовали о ней, гоняясь за лакомствами, благовониями и предметами роскоши.

Рабству принадлежности он предпочитал свободу нище ты, и утверждал, что полностью ни в чем не нуждаются боги, а богоподобные люди нуждаются в малом. Даже животным и птицам даровано величайшее благо — у их нет собствен ности. Из за собственной изнеженности, обосновывал Диоген, люди 100 ли несчастнее животных; из за собственного вида жизни в изоля ции от природы они вечно хворают и мучаются, нуждаются во докторах и лекарствах. За что Зевс приковал Прометея? За то, что тот подарил людям огонь и тем самым приучил их к теплу и комфорту, положив начало деградации, выпадению че ловека из гармонии природы.

А Зевс обожал людей, и он не мог бросить без наказания это грех против чело века и природы. Следующим поколениям не принесли полезности для жизни ни их хитроумие, ни бессчетные изобретения, ни их машинки Когда им казалось, что они больше всего забо тятся о для себя, в это самое время дела у их шли все ужаснее и ужаснее конкретно по той причине, что они чрезвычайно хлопотали и пеклись о собственном благополучии».

Конкретно Диоген ввел поня тие аскезы — тренировки души и тела в противоборстве не взгодам стихии. Он обожал незапятнанный воздух и не прибегал ни к каким ухищрениям, чтоб создавать для себя тепло в зимнюю пору и прохладу в летнюю пору. Был он так привычен ко всему на. Откуда взялась жестокость в человеке, склонность к на силию и преступлениям, невиданная во всем мире живых существ?

Человек — это единственное живое существо, ко торое не годится даже для собственного собственного общества, которое способно испытывать удовольствие при виде чужих страданий и убивать для себя схожих в массовых количествах Э. Гуревич в предисловии к книжке Э.

Фромма «Анатомия че ловеческой деструктивности». И дальше он же: «Фромм дела ет поразительный и феноминальный вывод: человеку совсем не было нужды перерастать дочеловеческую историю. Он ни в коем случае не является разрушителем по самой собственной при роде. Присущая ему деструктивность — это благоприобре тенное свойство. Конкретно история соблазнила человека, по родив в нем погромные и погибельные страсти». Передо мной книжка Питирима Сорокина «Главные тен денции нашего времени».

Эта публикация, можно огласить, представляет собой подведение итогов практически полувековой деятельности П. Сорокина по исследованию действий развития общества за все время, оставившее нам хоть какие то документы, — с третьего тысячелетия до н. Эти взрывы сделали наше столетие самым кровавым из всех предшествующих 20 5 веков греко римской и за падной истории… В 2-ух глобальных войнах и наиболее маленьких войнах этого века было убито и ранено еще большее чис 49 Вперед и ввысь — от рая природы к аду цивилизации.

Бедствовал ли охотник и собиратель меда без подсечно го земледелия и без скота там, где бродили большие стада травоядных, реки были полны рыбой, посреди изобилия це лебной дикорастущей зелени, грибов и ягод? В связи с необ ходимостью нередкого передвижения имущество было для него обузой, и полностью справедливо он считал себя счастливее тех, кто убивает время ради умножения собственной принадлежности, чтоб позже страдать за нее ужасом.

Заместо того, чтоб растрачивать время и силы для лишнего накопительства, он предпочитал обходиться только нужным для поддержа ния жизни и продолжения Рода, и посвещал остальное вре мя просто жизни. Установке «иметь» он противопоставил ус тановку «быть», подразумевая под сиим полнокровную жизнь, связанную не с погоней за богатством, а с величай шим ублажение быть самим собой и радоваться сол нечному свету, главный воде, душистым цветам, женской плоти, детскому лепету и иным бесхитростным дарам жи вой Природы.

Высоконравственная сущность первобытного мироощуще ния и вида жизни — это поддержание совершенной, вос производящей Природы, где отлично и человеку, и зверьку, и растению. К огорчению, большая часть современных уче ных в особенности западных усвоило чисто потребительский подход к охране Природы. Смысл этого подхода, рассчи танного на извлечение выгоды, состоит в том, чтоб обе регать лишь полезные человеку виды животных и расте ний. Таковая установка — прямое наследие иудео христи анского учения о человеке как венце творения, владыке всех остальных жителей Земли; ежели все другие твари всего только неодушевленные предметы людского до машнего обихода, то законно будет сохранить жизнь толь ко тем, кто ему полезен, и убить тех, кто вреден» Доброслав.

Фромм настаивает на том же: «У первобытных охот ников и земледельцев не было ни мельчайшей нужды накап ливать имущество и завидовать тем, кто «имеет больше доб ра», ибо они не знали личной принадлежности, а имуществен ные различия были настолько незначимыми, что вряд ли могли содействовать формированию чувства зависти.

Из всех лесных жителей краснокожие акурио, находящи еся на охотничье собирательской стадии, непременно 100 ят поближе всего к первобытности. Взрослый член племени никому не подчинен, он делает только то, что считает нуж ным; понятие «вождь» у акурио отсутствует. Взаимопомощь и добровольное сотрудничество являются у их единствен ным стимулом самоорганизации.

Они живут группами по пятнадцать 20 человек. Для акурио само собой очевидно, что его добыча идет в общий котел. Да по другому и не может быть, когда кому то уда ется подстрелить тапира весом двести кг. Столько не съесть ни самому охотнику, ни его семье. Мясо делится меж всеми поровну. В последующий раз поделится иной удачливый член группы.

Материальной выгоды от собственной фортуны охотник не получит, но престиж его вырастет». И — никакой для тебя алчности, деструктивности, преступности и иных пороков, неизбежных в нашей цивилизации, сде лавшей другой выбор в кандидатуре «Иметь либо быть». Арсеньев убеждал известного исследователя Даль него Востока этнографа В. Богораза, что анимистическое миросозерцание гольда охотника он писал с натуры: «Я опи сал первобытный коммунизм, необыкновенную таежную этику, разделяй катность туземца, которого еще не коснулась цивилизация огромного городка.

Дерсу вправду умер лишь пото му, что я увел его из тайги в город». И еще: «Цивилизация родит преступников. Созидай свое благополучие за счет дру гого — вот лозунг двадцатого века. Обман начинается с тор говли, позже, в поочередном порядке, идут ростовщи чество, рабство, кражи, грабежи, убийства и, в конце концов, вой на Дама владеет полной свободой в выборе жена.

Малыши находят 51 Вперед и ввысь — от рая природы к аду цивилизации. А что же наш просвещенный гуманизм? Он не сокраща ет число жертв, он только рассредотачивает ответственность. Ежели у средневекового злодея руки были по локоть в крови, то сегодняшние убийцы Вот уж, правда, а есть ли они вооб ще? Людей уничтожают, а убийц нет.

Что означало — спалить на ко стре. Сегодня все приговоры не наименее гуманны, чем иезуит ские постановления средневековых святош. Летчик надавил клавишу — и 20 тыщ душ беззвучно и безмятежно вос парили к небу. Кто убийца? Тот, кто надавил кнопку? Да он лишь технический исполнитель, ассистент! Ученый вы водит формулу, инженер разрабатывает конструкцию, ра бочий воплощает ее в материале, техник подвешивает сделанное устройство под плоскостью самолета, раз ведчик погоды дает добро: «Над целью ясное небо», — штур ман подводит бомбардировщик к объекту, командир нажи мает клавишу У кого из их руки в крови?

Ни у кого! Пре зидент виноват? Но он лишь исполнял волю избравших его людей. Жертвы сами виноваты? Командование про тивной армии? Нет виноватых! Вот к чему сводится про свещенный гуманизм. Убитые есть, убийц нет. Или — вся цивилизация убийственно жестока. Попробуем разглядеть делему жестокости в ее ди намике — от потерянного рая к концу света, от полного от сутствия категории принадлежности к финансово валютным рычагам присвоения, порабощения, насаждения всеобщей ненависти и антагонистического разделения, хоть социаль ного, хоть государственного.

Исследователь тропической экзотики именитый швед ский естествоиспытатель Ян Линблад ведает о 2-ух племенах, живущих в американских тропических зарослях и в раз ной степени подвергшихся влиянию цивилизации. У акурио качественный охотник продолжает собственный род не поэтому, что богат — бананами и дамами — а только в силу собственных настоящих мужских досто инств. Предстоящий путь ведет «от данной для нас принципиальной начальной формы сексапильной свободы к собственнической форме в новейшей ситуации, появившейся опосля стадии охотничье соби рательской при переходе человека от естественного перво бытного «коммунизма» к тому, что с неким прибли жением можно именовать наиболее «капиталистическим» обра зом жизни».

Что ж, образ жизни сегодняшнего цивилизованного че ловечества стал еще наиболее капиталистическим, предстоят войны за дефицитные ресурсы, — за нефть, древесину, ме талл, воду, здесь и бананы с дамами отыщут свое достой ное место. И ежели число жертв вооруженного насилия, по П. Со рокину, безпрерывно увеличивалось от эры к эре, то так же поступательно росло и совокупное достояние чело веческое: «Сегодня 6 млрд человек, составляю щих население земного шара, живут куда лучше, чем три млрд в году, два млрд в году либо мил лиард в году» П.

Иными словами, ежели увеличение уровня жизни на протяжении крайних 2-ух веков не решило никаких заморочек населения земли, а только усу гробило их, то стоит ли идти по этому пути дальше? Увеличение уровня жизни и ресурсный кризис, оскуде ние природы — это две стороны одной медали. Поэтому что вправду же все перемены, в натуре случающиеся, та кого сущность состояния, что сколько от чего же убавится, столько же присовокупится к другому. И безизбежно признать, что ежели у населения земли стало много, чрезвычайно много, то у природы будет не достаточно, совершенно ничего.

Но у той же медали есть и 3-я сторона — загрязнение. Ведь обязано же все куда то девать ся! Я помню, какое чувство шока я пережил, когда по знакомился с определением понятия мусора: «Отходы про изводства и употребления — остатки сырья, материалов, по луфабрикатов, других изделий либо товаров, которые обра зовались в процессе производства, а также продукты продук ция , утратившие свои потребительские свойства», — такую 53 Вперед и ввысь — от рая природы к аду цивилизации.

Не то у племен, сделавших 1-ый шаг по пути потреби тельского развития. Схожие хорошим мирным акурио краснокожие яномамо получили славу свирепого народа. Дело в том, что они начали растить бананы, занесенные в сельву европейцами и способные обеспечить не лишь га рантированный достаток в питании, но и большой избыток. Вот эти то запасы и стали жесткой валютой для обеспече ния новейших публичных отношений, основой для пере стройки всего вида жизни яномамо.

Злость стала самой приметной их индивидуальностью. Появилось рвение к присвоению, возникла категория личной принадлежности. Ее требовалось охранять, на 1-ое место в иерархии вы шел воин, защитник собственной и завоеватель чужой собствен ности. Чем больше было воинов в группе, тем безопаснее она себя ощущала и тем огромную опасность для чужих групп и для чужой принадлежности представляла.

Нужда в сыновьях стала так велика, что дамы убивали ново рожденных девченок во избежание наказания от супруга и отца. И племя попало в замкнутый круг деструктивности. Не хватка дам привела к тому, что их стали похищать у чу жаков. Супруга не могла и шагу ступить за пределы деревни без сопровождения вооруженного жена. Но и это не по могало… В один момент его поражал град стрел, нападающие по очереди насиловали несчастную жертву, потом приводили ее во вражеское поселение, где она переходила из рук в руки, пока не доставалась кому то по жребию в супруги.

Набеги получали форму главенствующего инструмента хо зяйственной деятельности: нет рейдов за пределы собственной экономической зоны, — нет женщин; нет дам — нет дамского продовольствия, главенствующего предмета непосред ственного употребления, нет производства сыновей; нет сы новей — нет сил для нападений; нет нападений — нет и запа сов потребительских продуктов, и так по кругу, по бесконеч ному кругу, из поколения в поколение, закрепляясь в виде культурного наследия.

Дама стала дефицитным продуктом, «от былой са мостоятельности ничего не осталось, здесь наиболее подступает. Америкосы обожают и могут доводить до конца свои технические и орга низационные идеи. Бананы стали привозить грузовиками, выстроили посе лок наблюдателей, при нем — пункты раздачи бананов.

Шим панзе поселились вокруг поселка и перебежали на питание им портным продуктом. Весь их уклад жизни резко поменялся, совсем другим стал нрав. Ежели ранее они были милыми, добродушными зверьками, умевшими все свои раз ногласия решать миром, максимум — опосля минутных бес кровных потасовок, то сейчас их драки затягивались уже на пятнадцать 20 минут, наиболее слабенького избивали до по лусмерти, увечили и калечили.

У их возник каннибализм, на который ранее не было и намека, они принялись похи щать детенышей у противника. В довершение всего они раз бились на два враждующих клана и принялись воевать за раздел сфер влияния и источников еды. В общество шимпанзе пришел капитализм.

Значимый вклад в исследование действий развития и совершенствования людской деструктивности внес Лев Толстой. Вот как представляет он делему в самом знаме нитом собственном произведении посреди всех, не исключая даже «Войну и мир», — в остро публицистичном памфлете «Так что же нам делать?

Физическое насилие делает обременительную для на сильника систему личного рабства. За каждым порабощен ным нужен присмотр, его нужно подкармливать, одевать и обувать, чтоб обеспечить ему возможность выполнения приказов поработителя.

Еще проще будет, ежели сделать невольников раскон воированными, чтоб они сами приходили и напрашивались на принудительный труд, соглашаясь на любые условия. Для этого нужны конкретно избытки жизненных припасов, — они должны быть у поработителей, при том, чтоб у по рабощаемых не было даже нужного. Создателем принципиально новейшего изобретения в социаль ном прогрессе Л.

Толстой считает ветхозаветного героя 55 Вперед и ввысь — от рая природы к аду цивилизации. Но ведь неважно какая продукция, даже ежели она принадлежит к категории предметов долгого использования, в конце кон цов утрачивает свои потребительские свойства! Даже пирами да Хеопса подпадает под это определение, просто нужно обож отдать чуток дольше.

Из что следует, что население земли не про изводит ничего не считая мусора, жестких отходов, а ведь есть еще и водянистые, и газообразные, и это не считая наведенных полей и твердых излучений, и весь девятый вал интегрального ВВП как хоть какой страны, так и всей цивилизации в целом, не сегод ня завтра захлестнет с головой все живое на Земле. И вся эта изощренно действенная мусоропроизводящая общечеловеческая цивилизация — просто другое, наиболее де ликатное заглавие капитализма. Было когда то: чтоб под кинуть леща служивому, опускали обидные приставки в его чинонаименовании, и подполковника называли полковни ком, штабс капитана капитаном и т.

Капитализм же это социум, где правит капитал. Что же есть капитал? Обратимся к самому авторитетному первоисточнику. У Адама Смита есть обыкновенные объяснения, не оставляющие места для разнотолков. Человек производит потребитель ский продукт, до этого всего пищевой, чтоб его потреблять.

Ежели произведено больше, чем можно съесть сходу же, человек откладывает произведенное про запас. Как птич ка, мышка, хоть какое другое живое существо. Но что делать с лишними запасами, скопленными сверх текущего и от ложенного спроса? Их можно пустить в оборот и получить доход.

Так появ ляется капитализм. Поэтому что запас сверх нужного, избытки сравнимо с своими нуждами, как раз и составляют капитал. Ей уда лось в конце концов приучить обезьян к собственному повсевременно му присутствию, а потом, чтоб они не лишь не удирали от нее, но и сами прибегали, изобретательная американка ре шила отдать шимпанзе банан.

Подарок приглянулся, экспе. И накапливается на планетке огромная и все возрастающая масса излишков, невообразимо превосходя и текущий, и от ложенный спрос. Ведь ежели разобраться, то все богатство цивилизации, с ее заводами, стальными дорогами, строения ми, сооружениями … тормознуть в перечислении невоз можно … всё это избытки, тромбы в сосудах отлично от лаженной природной системы круговорота веществ.

И за купорка сосудов приводит к глобальной экологической ка тастрофе. И что там мелочные протесты — всякие пробы ограничения парниковых газов, калифорнийские стандар ты выброса из выхлопных труб каров, демонстрации против строительства АЭС и всякое такое прочее… Сам принцип цивилизационного устройства одномоментно устранит любые природоохранные заслуги. Когда не было излишков, никакой из естественных про цессов функционирования сообществ, как животных, так и соц, не шел в вред природе, отходы всякого по требления и производства здесь же перерабатывались.

Наиболее того, и человек был одним из звеньев в данной нам великой цепи, а поэтому его отказ от употребления привел бы к дисбалансу природной гармонии. Но как природе совладать с желез ными дорогами, АЭС, наведенными полями сотовой теле фонии? Это не входило в ее начальные планы.

Ему указывают, приговаривая: «Мистер, у вас в ушах бананы! В конце концов он останавливается, наводит порядок под прической и разъясняет: «Извините, я ничего не слышу. У меня в ушах бананы». Мне молвят, — не было излишков, не было и зла, не было и капитализма. Да и на что были способны недоразвитые детки природы? Малыши, они и есть малыши.

А вот человек разумный и энергичный оказался в состоянии произвести продукт сверх нужного, и появление капитализма стало неиз бежным. А я говорю, — вот возникли избытки, они не могли не показаться, в природе ведь то густо, то пусто. Семь лет выда лись обильными, с 1-го зерна целая горсть. Без этого не бывает.

Основное, что делать с таковыми нежданными дарами 57 Вперед и ввысь — от рая природы к аду цивилизации. Иосифа Красивого. Став экономическим советником, а дальше и премьер министром египетского фараона, тот отдал советы шефу набивать сверх меры склады и храни лища в семь лет изобилия, когда земля приносила из каж дого зерна по горсти. А позже наступили семь лет голода. И пришли все жители Египта и Ханаана и продали за хлеб весь собственный скот, все имущество, всю землю.

Как видите, все просто и внушительно, в стиле чемпиона. Еще технологичнее охранять избытки, чем гоняться с клинком за каждым принуждаемым и, угрожая ему убийством, выгонять на работу. И персонал можно значительно уменьшить, и заместо звероподобных палачей и мучителей поставить осторожных девченок, с обворожитель ной ухмылкой спасающих людей от голода. Но и это еще не вершина социально технического про гресса. Ну хорошо, зерно, но как сохранить в климате Египта избытки мяса, масла, молока, овощей, иной скоропортя щейся продукции?

Вот, допустим, Иудушка Головлев, герой М. Салтыкова Щедрина, обложив крепостных фермеров натуральным оброком, обязан был подкармливать свою семью гнилостными гусиными полотками половинками гусиных ту шек , что же говорить о наиболее теплых странах Средства — самый технологичный, самый действенный и экономный инструмент порабощения и насилия.

Он вытес няет, делает ненадобными все остальные рычаги. Сегодняшний ка питализм провозглашает полную свободу, избавляя от кон куренции валютный тоталитаризм. И охранять то в особенности нечего, так, лишь банки от ог рабления, да банкноты, банковские долговые расписки, от подделки. И охранять то не от кого, поэтому что все, кто пользуется монетами или ассигнациями, стают подель никами. Поди, в нашем рыночно финансовом обществе от кажись от соучастия в ограблении бедных и природы… Всю ду средства, средства, средства, всюду средства господа, а без средств жизнь нехорошая, не годится никуда….

Ведь не непременно пускать их в оборот во имя собственного обогащения и разорения близкого, злоупот ребляя его безвыходным положением. У российских староверов и духоборов запасы складывались в публичные амбары для предотвращения голода в не урожайные годы.

Общинники кормили людей и выручали всех, кто пришел. От щедрости душевной, не наживаясь на чужой беде. Да и вообщем, люди бывают различные, так говорю я, вытас кивая из ушей бананы, есть наиболее адаптированные, силь ные, опытные, есть наименее, и что же, разве сила дана для по давления слабенького, а не для помощи нуждающемуся, для за щиты всех соплеменников и чужаков от бед и напастей?

Не меньше преданий относительно «золотого века» цир кулировало и в Европе. Начало положил греческий поэт бронзового века Гесиод, дальше последовали Дикеарх, рим лянин Овидий. Вот как описывал людей золотого века Мак сим Тирский: «Когда они обрели бытие, то нетяжелой ока залась для их жизнь; ведь еду им щедро доставляла зем ля; были у их луга пышноватые, горы кудрявые и плодов доста ток — все что земля охотно доставляет, пока еще ее не трево жат пахари.

Нимфы предоставляли им незапятнанные источники и прозрач ные реки, всякую воду в изобилии и неиссякаемые родни ки. Жар солнца расплескивался по их телам равномерно, вливая в их бодрость, а ветерки, веявшие над рекой в летний зной, навевали им прохладу, освежая тело. Спорить им было не о чем, так как жили они в полном довольстве, получая все без всякого труда». Основное во всех этих мотивах, — счастье человеческое и гармония отодвигались в дальнее прошедшее.

Но вот, как мне кажется, один из самых умопомрачительных результатов поиска потерянного рая. Естественно, человек, зна комый по собственному опыту с жизнью первобытных пле мен, либо же спец антрополог, историк Старого мира мог прийти к выводу о гармонии и счастье нестяжательства, добра и любви на основании собственных научных данных. А что неплохого может огласить о дикарях кабинетный уче ный, философ, филолог, богослов и писатель? И все же да вайте послушаем Клайва С.

Льюиса — , я перечис лил конкретно его сферы проф интересов. Человек, каким его сделал бог, был и совершенен, и сча стлив. Правда, сегодняшним ученым кажется, что наука это отвергла. Но это никак не так. Первобыт ный человек не был «зверем», то есть злым, безжалостным, грубым. Да и животные ведут себя тоже не «по зверски». Они не измываются над для себя схожими, у их нет высокомерия, далековато не все они прожорливы и похотливы.

Можно не колебаться, что, появись райский человек посреди нас, мы бы узрели в нем дикаря, к которому необходимо 61 А был ли рай? Во что веруют сегодняшние атеисты? Они веруют в науку, они веруют в прогресс, в то, что невзирая на все трудности и беды, мы все же развиваемся от низменного животного на чала и первобытной дикости к вершинам познания, соци ального и людского совершенства.

И ежели спрямить не которые выпуклости полосы развития, то вектор становится полностью очевидным: чем ранее, тем ужаснее, чем далее, тем лучше. Но можно ли именовать прогрессом развитие, ведущее к гло бальным кризисам и распаду души человеческой? Все человеческое познание российская философия де лила на эмпирическое и рациональное, доступное разуму то, что традиционно именуют научным и внеэмпирическое, инстинктуальное, внутреннее, к которому были отнесены этика, эстетика, религия.

Их соотношение не было ни за гадкой, ни неувязкой. Великой инстинктивной истиной, признанной народом, именовал Э. Ренан религию. Достиже нием эволюции, обхватывающей как всю людскую ис торию, так и развитие органического мира до возникновения че ловека, считал этику П. В Китае легенда знакомит нас с дальними периодически Ве ликой Чистоты.

Люди были искренними и простыми, доб рожелательными и конкретными. Они имели правиль ное отношение с космосом, не знали ни погибели, ни страда ний, ни тяжких трудов, имели еду в достатке, могли вос ходить на небо и ворачиваться на землю. Материализация воображаемых предметов, которой обладали почти все, позво ляла не мыслить о низменных вещах, основным было самосо вершенствование.

Но злые люди сообразили, что пока существует хоть один та кой чудотворец, они не сумеют покорить люд. Они истре били самых совершенных, установили свою власть, и обще ство вынуждено было перейти к жизни за счет природы, — добывать руды, рубить деревья, охотиться и рыбачить. Про изошло грехопадение. Алчность, тщеславие, злость и похоть завладели мозгами и сердцами людей.

Вера в справедливость исчезла Дерк Бодде. Как «покайтесь» было переведено слово «тешува» еврей ского оригинала. И принят этот вариант перевода во всех британских, французских, российских переводах и т. Вернитесь, ибо неподалеку ушли вы от королевства не бесного, от потерянного рая гармонии с землей, с природой, с ближним, со собственной душой и телом Таковой перевод я на шел у великого индийского гуру учителя XX века Бхагва на Раджниша.

И вот рассказываю о данной для нас истории студентам—заочни кам Дальневосточного института иностранных языков. И вдруг наталкиваюсь на возражение. Ну, думаю, защитник догматического богословия, какой нибудь сектант фанатик, будет на данный момент настаивать на истинности обычного пе ревода. А студент и говорит: «Правильное произношение этого слова — тшува!

И студент оказался совершенно сложный — Александр Мишен ко, знаток иврита, китайского и британского, преподава тель старого классического языка евреев в воскресной ев рейской школе, посетивший по приглашению владельцев Изра иль, побывавший на Голанских высотах, и при всем при том — чистокровный хохол, ни капли еврейской крови. Просто чрезвычайно любознательный юный человек В моих построениях все стало на свои места. Да, сущест вовал на земле рай гармонии меж человеком, его душой и телом, его совестью и внутренним голосом, его внутренним Я, его ближними и далекими, окружающей его природой, животными и птицами, дремучими лесами и травинкой самой малеханькой, рай хоть какой народной культуры, не нарушенной потребительской цивилизацией.

А позже все упало. Глав ное — было! И к этому раю нужно возвратиться, пока не поздно. И у Мартина Бубера, почти все годы жизни посвятившего исследованию парадокса христианства с точки зрения иудаизма, «тешува» — вернитесь! И, оказывается, еврейские пророки еще за тыщу лет до Иисуса призывали: «Тешува! Только двое либо трое из нас, самые фаворитные, вгляделись бы пристальней в неодетое, косматое, косноязычное чудище, — и склонились бы перед ним.

А потом вышло грехопадение. Заместо того чтоб предоставить себя богу, отрадно преодолевая только беско нечно легкую преграду — приблизительно так отдают себя друг другу возлюбленные, — человек предпочел самого себя. И в остальных интерпретациях, почему человек заместо рай ской жизни оказался у разбитого корыта, бытует эго изм.

Естественно, у К. Льюиса противопоставляется эгоизм — служение для себя — и служение богу, но что такое бог? Полностью можно удовлетвориться определением, которое дает святой апостол Иоанн: «Бог есть любовь Пребывающий в любви пребывает в Боге». Но тогда и атеист может служить богу своими хорошими делами не ужаснее хоть какого верующего.

Пока же закончим конкретным выводом. Человек жил райской жизнью в блаженном неведении алчности и потре бительства. Жадность сгубила устремившегося к уюту и пресыщенности. Итак, в древности люди были совершенны как малыши. Либо как боги, ибо они достигали полного слияния с природой, постигали гармонию земного, небесного и людского начал.

Точно так же, как и сегодняшние «дикари» — кочевни ки Севера, не утратившие связи с природой. Ну что ж Поспорили арабы и евреи, чья культура древ нее. Начали копать. Арабы отыскали на глубине 100 метров ку сок проволоки и молвят, — у нас уже в то время был теле фон. А евреи копали, копали, двести метров прокопали, и ничего не отыскали. У нас, молвят, в то время был уже беспро волочный телеграф! Совсем нет нужды опровергать выводы археологов. Да, так все и было — непрерывное восхождение по ступеням эволю ции, лишь вершиной в этом восхождении являемся не мы с вами, владельцы и изобретатели каров, компьюте ров и ракет, а райский человек, опосля которого началась по степенная деградация души и природы при настолько же необра тимом материально техническом восхождении.

Воспользуемся понятием, предложенным хабаровским философом Е. Миковым — территориально культурный комплекс. Он формируется, когда долгое развитие человечес кого общества в одном и том же регионе приводит к много му устранению противоречий меж человеком и его средой обитания, к полному его душевному слиянию со всем, что он лицезреет вокруг, когда не остается ничего, что не веселило бы, не воодушевляло. При полном развитии территориально культурного ком плекса теряется желание управлять, покорять, подавлять.

Почти все европейцы следили на сто процентов сформировав шийся территориально культурный комплекс, но реагиро вали на него по различному. Застой, тупик, исчерпание творческого потенциала не доразвитых людей, — лишь на таковой вывод оказывался спо собен обыденный, то есть уверенный в собственном превосходстве над дикарями, представитель западной цивилизации. И только чрезвычайно изредка посреди белоснежных встречались вдумчивые философы. Один из их — южноамериканский писатель и живописец Ро куэлл Кент.

Близко познакомившись с гренландскими эс кимосами, он пишет, что люд, использовавший все ресур сы, отпущенные ему родной природой, добивается зрелости. В этом состоянии людей обхватывает чувство покоя, начина ется существование, при котором конкурентнсть и внутрен няя борьба исчезают. Что, недопустимая модерни зация библейских призывов?

Как огласить Пожалуй, так же модернизирует старую историю и Мартин Хайдеггер, ког да утверждает, что атомная бомба взорвалась в поэме Пар менида. Вот и у Иосифа Флавия, известного древнееврейского историка, младшего современника Иоанна Крестителя и Иисуса, есть прямые утверждения, что Иоанн не уличал людей в греховности и не призывал их к искуплению грехов: «Ирод умертвил этого праведного человека, который убеж отдал иудеев вести праведный образ жизни, быть справед ливыми друг к другу, питать благочестивое чувство к Пред нескончаемому и собираться для омовения.

При таковых критериях учил Иоанн омовение будет угодно Господу Богу, так как они будут прибегать к этому средству не для искупления раз личных грехов, но для освящения собственного тела, тем наиболее что души их заблаговременно уже успеют очиститься». Да и само слово «искупление» В средневековых англий ских изданиях библии употребляется в этом смысле термин atonement, основой которого является «one» один , и соот ветственно в памяти воскрешается полузабытое значение — объединение, рвение к слиянию, воссоединение Итак, и искупление — это воссоединение, и самый грех — выпадение из неразрывной целостности человека со всем его окружающим миром, и зло на свете возникло в резуль тате грехопадения, опосля разрыва неразрывной связи, как возникает рана, боль и загноение из за насильственного отсечения какого или члена целостного организма Ну, отлично, соглашаются со мной оппоненты, — в сказ ках, священных писаниях и народных преданиях все так и есть.

И рай был, и ковер самолет, и скатерть самобранка. А на самом деле Ведь подтверждено же историей и археологией, что эволюция человека шла по восходящей линии: обезья ны, полуобезьяны, первобытные люди, дикари, варвары, цивилизованные люди. И монументы материальной культу ры размещаются конкретно в таковой последовательности, и некуда засунуть этот большой отрезок людской исто рии, именуемый «земным раем»!

Уж не меж ли питекант ропом и неандертальцем размещался райский человек? Это был век божественно высочайшего людского плюсы. Зла не было. Ему было неоткуда взяться. Не требовалось ни управления, ни организации, все и так шло согласно и гармонично. Развитие, конечным результатом которого стала бы атомная бомба, не начиналось.

Сейчас задачка датирования потерянного рая в есте ственной истории населения земли упрощается. Нужно только да тировать эру магии. А это уже проще, еще проще, о данной нам эпохе пишут уже историки, а не творцы легенд. Когда началась эпоха магии, установить тяжело. Ведь боги горшков не обжигали, а без горшков археологи ничего ска зать не могут. А вот когда эта эпоха кончилась Долго люди были богами. Позже началось постепенное нисхождение. Поначалу некие из их, позже почти все, позже большая часть, утеряли божественные возможности.

Те, кто данной нам возможности не утратил, стали называться колду нами, колдуньями, волшебницами, чародеями, магами. Сна чала такие пережитки божественного прошедшего были в каж дой деревне, в каждой местности, позже их становилось все меньше и меньше, каждый из их становился все заметнее и заметнее, делался знаменитостью, притчей во языцех, геро ем. Есть теория происхождения богов в современном пони мании этого слова.

Она появилась уже в Старой Греции, ее создатель — философ Эвгемер. Согласно данной для нас теории, боги это герои, обожествленные своими современниками и потомка ми. Ко все наиболее и наиболее редким магам приходилось обра щаться все почаще и почаще, они равномерно стают цент ром притяжения, центром внимания окружающего обще ства, которое, утратив первобытную простоту и доброту, 100 ло нуждаться уже в управлении, поэтому что само собой, как ранее, уже ничего не шло.

Появлялись трудности и недо разумения и меж людьми в таком обществе, и меж са мим обществом и природой. То засуха, то потоп уничтожа ли сбор, то чей то эгоизм, то ровная корысть приводили к напряжениям и недоразумениям в общине. Заканчивается ли при этом духовное развитие? Ни в коем случае. Оно длится, и человек в конечном счете ох ватывает собственной душой весь мир. Для такового уровня духовно го развития становится настоящей формула всех индусских религий: «Атман есть брахман, брахман есть атман».

Атма ном индусы называли душу людскую, брахманом — вселенский дух, Абсолют. Человек становится богом, и имен но к этому уровню людского развития приложимы сло ва Свами Вивекананды: «Нет Бога, не считая Человека». Вот какого уровня достиг эволюционный ряд: мортышки — полуобезьяны — неандертальцы — дикари — жители территориально культурного комплекса — жители поте рянного рая, либо боги.

И эту эру в истории населения земли не я придумал, она вы делялась почти всеми исследователями под заглавием «эра ма гии». Лишь интерпретация ей давалась несколько другая. Волшебным периодом в развитии людского общества называлось время, когда человек «наивно» считал, что все в мире ему доступно. В простом обществе, утверждает именитый иссле дователь магии и религии Дж. Фрэзер, не было никого, кто бы не занимался мистикой.

В качестве обычного примера он приводит общество австралийских аборигенов. А я сходу вспомнил о чукчах и коряках, у их тоже не было человека, который бы не шаманил. Естественно, достигали каждый из их различных результатов, в меру личных возможностей. И вот до что додумались члены того общества, во зомнившие себя богами, — человек бог « Он не является обычным вместилищем божественно го духа.

Все существо его — и тело, и душа — настолько тонко на строены на гармонию с природой, что прикосновение его руки либо поворот головы принуждают вибрировать всю материальную структуру мира». Фрэзер прав в этом выражении во всем, кро ме драматичности. Люди не нуждались в религии, в поклонении кому то высокому, они сами были этими высшими, выше их нико го не было.

Просить кого угодно, умолять, молиться, назы. Абсолютная власть отлично смешивалась с абсолютной от ветственностью, когда и возможности были абсолютными, божественными. А когда возможности приуменьшились, ког да правитель бог уже разучился вызывать дождик во время засухи, прекращать дождик во время наводнения, и за эту неспособ ность приходилось рассчитываться своей жизнью, не достаточно помалу созревала и мысль, — а ведь власть то над собой люди мне вручили абсолютную!

Я же могу свободно злоупот ребить ею во спасение, во свое, личное, шкурное И когда злоупотребление закончило быть исключением, вошло в нор му, оно стало употребляться и не во спасение, а просто так Просто так — и понравилось, и научился правитель отыскивать сла дость во власти, и родилось властолюбие, и стало оно опре делять все предстоящее человеческое развитие.

А далее, — далее безизбежно отыскала коса на камень. Царей и богов сначала было много, и поэтому появился вопросец, а чья власть выше, кто главнее, у чьей банды ножики острее, совершенно как посреди шпаны поулошной; сразу на небе и на земле все устремилось к единобожию, к еди новластию, путь к монархии стал и методом к монотеизму.

Трубецкой, — чем меньше, тем лучше: ежели наряду с избран ным богом приходится почетать очень много примыкающих де монов и наряду со своим князем платить оброк примыкающим князьям, альянс теряет собственный смысл и бог оказывается бессиль ным». Сейчас задачка с датировкой неизмеримо облегчилась. Ведь и период появления монархий и предшествовав ший ему период многобожия и многоцарствия исследован исто риками чрезвычайно хорошо.

1-ые цивилизации, о которых имеются материальные свидетельства, возникли в равнинах Нила, Евфрата, Инда и Хуанхэ в четвертом тысячелетии до Рождества Христова. Это и были цивилизации царей богов, поначалу бессчетных, позже попавших под сокращение; акулы земной и небесной власти принялись пожирать наименее плотоядных рыбешек.

Следы таковой поры недавнего многобожия сохранились даже в Ветхом завете, монументе ожесточенного, абсолютного монотеизма. То бога именуют Элохим, а это в буквальном 71 А был ли рай? Кому, как не магам, сподручнее было восстанавливать потерянную гармонию? Их и ставило общество над собой царями либо богами, а правильнее огласить — царями и бога ми сразу. Разделения — богу богово, а кесарю кеса рево, тогда не могло появиться.

Избранный, назначенный был властителем жизней и душ, ответственным и за земные и за небесные дела. Не постоянно назначенный соответствовал занимаемой дол жности, не постоянно он и стремился занять ее. И сами маги те ряли свои божественные возможности, и полностью это осозна вали, и скромности у их хватало, и ни гордыня, ни власто любие не сбивали их с пути настоящего.

Но общество уже не могло обойтись без их. Были это времена, когда на королевство сажали. Проясняется полузабытый смысл этого выражения: на королевство сажали, как сажают в тюрьму. Бедного, робко го мага запирали на замок в тронном зале, от него требо вали, конкретно требовали распоряжений и указаний, а по том завлекали к ответственности за результаты, и ежели они были плачевными, — а что можно было ждать от деквалифицировавшихся волшебников? Непритязательных выдвиженцев просто заставляли к злоупотреблению приобретенной властью.

Дело нехитрое, ос воились они со собственной новейшей ролью, в обществе появилась власть, со всеми ее злоупотреблениями, произволом, извра щениями. А так как земная власть была усилена божескими прерогативами, власть сходу стала абсолютной, твердой и беспощадной. Возникло поклонение, преклонение перед государем, перед господом Замечаете сходство в терминологии зем ной и небесной власти? Герасимова и Т. Макаровой , в г.

Рёрихианка: «К учению Рерихов я пришла к 30 годам. И до сих пор их последовательница… Я увлеклась Живой Этикой и получила ответы на самые потаенные вопросы… Да, я православный человек, но Живая Этика - это не религия, это мировоззрение… Отыскать ключ к осознанию Пушкина мне посодействовал Рерих. Есть несколько миров: мы с вами общаемся в одном мире, но стоит помыслить о собственном, и мы как бы отсоединяемся от реалий и перебегаем в иной ментальный мир. Оказывается, есть мир и дальше: пламенный мир, где творят высочайшие души - подвижники, герои.

Для меня ясен пушкинский пророк - это открытие духовных энергетических центров человека. И сам Пушкин был в это посвящен. Потому в кинофильме не считая физических встреч происходят ментальные встречи. К примеру, Сковорода живет в восемнадцатом веке, Пушкин в девятнадцатом, а я их во времени соединила. Мы должны встречаться с теми, кого мы любим Сняла около 10 кинофильмов, посвященных Рёрихам. Боровков Евгений Измайлович , петербургский исследователь; доктор, директор НИИ астробиологических заморочек и космической сохранности им.

Репьева, президент МАИСУ, заслуженный испытатель космической техники, ветеран космонавтики России; закончил Ленинградский электротехнический Институт им. Ленина факультет автоматики и телемеханики ; защищает Г. Грабового ; говорит: «Передовые заслуги в области космической сохранности даже в популярном изложении уже излагаются много лет в газете «Аномалия», она распространяется уже 15 лет по всей стране».

О себе: «К Космосу я вправду подключен с 9 лет, мы жили в Фергане, меня воспитывала бабушка. В детстве я занимался фотолюбительством, обожал делать фото, и постоянно старался, чтоб у меня все растворы, проявители, закрепители находились в добротных бутылочках, с неплохими пробочками. И вот один раз я выточил такую прекрасную пробочку из дерева и решил её загнать в бутылку, она зашла в бутылку, но разломила её пополам, и вот одна из половинок так вонзилась мне в руку, что большой палец был вообщем отрезан, держался на кожице.

И здесь я слышу глас, как как будто бы мне кто на ухо говорит: «Скажи бабушке, чтоб она купила 3 кг орехов и палец через три дня заживёт». Бабушка, увидев мой палец, была в страхе, а ей говорю, ты не беспокойся, мне из Космоса произнесли, что палец заживёт.

Бабушка купила ровно 3кг орехов, в Фергане рынков много, орехов — тьма. Бабушка послушалась, купила орешки, я их съел и палец зажил. Ровно через три дня, как и было сказано. Желаете верьте, желаете нет. И вот с этого момента у меня установилась связь с Космосом, и она длится на протяжении всей моей жизни. Время от времени мне даже формулы подсказывают… Глас таковой, ни дамский и ни мужской, нет аналога этого, может быть некий металлический… Один раз пищу в трамвае и мне прямо было сказано по поводу способа измерения паразитных емкостей колебательных контуров.

Прямо было сказано, ты построй график, и проведи касательную по формуле такой-то и получишь формулу… И в детстве, когда я, в первый раз установил связь с Космосом, это мне обеспечило собственного рода подготовку к нормальному восприятию инфы из Космоса, что этого не нужно бояться, что это нужно принимать, как подабающее.

И сам факт получения инфы из Космоса он есть, это объективная действительность, и я её не один раз получал, да и почти все люди получают из различных уголков мира… Был у меня одно время энтузиазм к исследованию Египетской книжки мёртвых и тибетской книжке мёртвых, в частности, я задумывался, как можно математически обрисовать отделение Души от тела человека опосля погибели.

И в какой то момент меня заинтриговала птичка, которая в данной для нас книжки олицетворяла отделение Души от тела фараона. Мне её почему-либо захотелось узреть живой. Казалось бы, желание невозможное, но она оказалось осуществимым, через телепортацию. Это было во сне. Телепортация моя продолжалась приблизительно в течение 2 часов. Кое-где в 1час 30 ночи мои родственники меня не узрели спящим в комнате — исчез и нет его… Я не осознавал, что я сплю.

Я сообразил это, когда уже оказался под египетской пирамидой, где стояли алебастровые саркофаги. Глас сзаду мне сказал: «Вам разрешено поглядеть лишь птичку». И в этот момент я сообразил, что нахожусь в настоящем масштабе времени. Я нашёл мужество не терять самообладание и делать все указания, идущие сзаду. И птичку мне проявили — живую. А раз мне её проявили — я сообразил, что меня отпустят. Когда мне птичку проявили, то всё — я был практически за 1 сек. Дело в том, что когда мы находимся на пороге необыкновенного, то из режима телепортации изредка когда возвращение происходит».

Создатель 6 сборников «Проблемы космической безопасности», где все катастрофы и несчастья приписывает некоторым «чернодырочным процессам», которые проецируются на поверхность Земли. Заявил, что отмена полета южноамериканского зонда на Марс произошла из-за того, что в библиотеке Конгресса США получили его сборник с указанием неблагоприятных периодов для полетов к Марсу.

Бороздин Эдуард Константинович , доктор сельскохозяйственных наук, «торсионщик», биоэнергоинформациолог, академик-секретарь РАЕН, исследователь «тонких тел» живых существ; в частности, создатель статьи «К вопросцу о сути сознания» в сборнике физиков-«торсионщиков» «Сознание и физическая реальность» , т. Пишет: «Человек потенциально способен развить семь тел, соответственных 7 информационным уровням, и связь с этими уровнями осуществлять с помощью информационно-энергетических центров - чакр».

Нижние слои информационного слоя планетки Бороздин предложил именовать биосферой, ноосферой и психосферой. По его мнению, биосферу составляют биомасса всего живого и энергия жизнеобеспечения; ноосфера включает в себя ту часть планетки, которая находится под влиянием биоэнергии живых созданий и, до этого всего, человека, сложных отношений меж людьми и всего населения земли с природой; психосфера населения земли либо Земли вливается в гармонию Вселенского Сознания и играет в ней определенную роль.

И чем больше развивается духовность населения земли, тем большее влияние оказывает психосфера Земли на Вселенское Сознание. Быструшкин Константин Константинович , биофизик, астро-археолог, исследователь Аркаима, его именуют даже «первооткрывателем Аркаима как старого объекта космологической архитектуры», которому «удалось распознать те же, что и на Аркаиме, базы небесной архитектуры и старой геодезии в плане расположения всех старых объектов Страны Городов». Результаты этих исследований изданы в 2-ух его книгах: «Народ Богов.

Том I. Верхотуровым, написавшем: «Быструшкин делает целую теорию разъяснения всего хода мировой истории с древних времен и до наших дней. Эту теорию можно либо на сто процентов отторгнуть, усомнившись в любом ее «основании», или вполне принять, ибо связи данной для нас теории с работами остальных ученых нет никаких, сопоставить и сравнить ее с достижениями остальных ученых даже с достижениями В.

Ларичева, основоположника астроархеологи в СССР нельзя. Выходит в итоге у Быструшкина квазинаука, в которой нет скопления фактов, нет научной преемственности и нет верификации гипотез. Все это чрезвычайно комфортно, ибо в отсутствие системы скопления фактов и проверки догадок, можно догадки выдавать за факты, произвольно добавлять и удалять из теории любые факты, связывать их хоть каким, совсем произвольным образом, получая новейшие «предположения» и «факты».

В книжке Быструшкина есть эта эволюция - от нахождения настоящего меридиана Аркаима с помощью теодолита и колышков до глобальной теории появления центров цивилизаций». Ванга Вангелия Пандева Гущерова Гуштерова , , популярная болгарская прорицательница, целительница, мощный медиум, колдунья; родилась недоношенной в семье крестьянина Панде Сурчева; в 12 лет стала жертвой смерча-урагана, опосля которого равномерно ослепла и обрела дар ясновидения; в середине х г.

Делала множество лжепрогнозов. Ей покровительствовала дочь главы страны и коммунистической партии Болгарии Тодора Живкова Людмила. Международное признание обрела в середине х г. Есть основания считать, что к этому имели причастность болгарские спецслужбы, под чьим контролем постоянно работала Ванга. К ней началось настоящее паломничество, в особенности из СССР.

Посреди посетителей: писатели Л. Леонов, Ю. Семенов, С. Михалков и Е. Евтушенко, актер В. Тихонов, ученые Н. Бехтерева , глава Киргизии К. Илюмжинов, представители «оккультной тусовки»: Д. Давиташвили, Г. Грабовой, С. Рёрих, др. О себе: «Энергия течет через меня от земли и из космоса по незримому мосту, я просто впитываю ее, дышу ею, как живительным бальзамом», «Я — представитель!

Я помогаю людям отыскать верное направление». О человеке: «С высоты безбрежной Вселенной человек — ничто. Жалкая пылинка, затерянная в бесконечности, тщеславное существо… Через двести лет человек осуществит контакт с братьями по разуму из остальных миров.

Венгерская аппаратура первой изловит разумный сигнал из космоса… Правду о этом космосе следует находить в старенькых священных книгах! Рёриху Ванга сказала, что его отец — узнаваемый эзотерик — был прав, исследуя Тибет, так как там началась история населения земли. Верила в реинкарнацию. Осуществляла спиритический контакт с Е. Относительно дара целительства — один из рецептов Ванги от диабета у детей: «собрать цвет белоснежной шелковицы, сварить в воде и обливать отваром ребенка».

На свои средства выстроила православный храм св. Петки, но дела с Церковью постоянно были натянутыми: Правоверная Церковь обоснованно не признавала и не признает дар Ванги «божественным», на чем настаивает сама прорицательница.

Долгое время мачалась онкологическим болезнью рак желудка , которое не позволяла вылечивать. Погибла без покаяния и с внутренним чувством собственной богоизбранности, «богоматеринства»; ее крайними словами были: «Оставьте распри! Любите друг друга, ибо все вы мои дети! Горного, председателя Столичного Общества Атеистов, Ванга в собственной работе употребляла типичную для шарлатанов методику. Информация, «предсказываемая» ею, на самом деле выяснялась в ходе подготовительного общения с посетителями, опосля чего же сообщалась Ванге.

С крахом социалистического режима в НРБ развалилась и отлаженная система сбора схожей инфы, что серьёзно усугубило качество «предсказаний». Вейник Альберт Виктор Иозефович , ; доктор технических наук, член-корреспондент АН Белорусской ССР; создатель новейшей термодинамики настоящих действий, которая скоро переросла свое узко направленное назначение и перевоплотился в новейшую философию настоящей картины мироздания, значительно отличающуюся от «вульгарного материализма».

Вейник считал, что из данной теории в качестве личных случаев вытекают все известные законы физики, химии, механики, термодинамики Онзагера и т. Проведя свои опыты, Вейник считал, что отыскал убедительное доказательство одной из собственных уникальных гипотез — о материальности места и времени, а также способности управления их качествами, что он доказал обширное внедрение живыми организмами вечно работающих «термодинамических пар», обеспечивающих их существование.

Изучая так именуемые аномальные явления, он типо нашел прямое влияние «тонких миров» не лишь на отдельного человека, но и на все человеческое общество. Под влиянием собственных открытий в г. Вейник принял православие это, непременно, положительный момент и вполне отдался исследованию особенностей взаимодействия материального и духовного миров. В деятельности Вейника много красового.

Он, к примеру, говорил: «Выступаю я на данный момент чрезвычайно много перед верующими и атеистами, и в монастырях, и в личных беседах, открываю глаза людям на то, что наука и религия правоверная никак не противоречат, а взаимно дополняют и обогащают друг друга». Правоверная Церковь приняла работы Вейника полностью некритично, как «своего», хотя в их, к огорчению, содержится много сомнительных, оккультных частей.

Волк Игорь Петрович , род. Сходу опосля возвращения из космического полёта на Землю провёл опыт по управлению ТуЛЛ и МиГЛЛ, приближенных по аэродинамическим качествам к «Бурану», совершив полёты в Жуковский и обратно на Байконур с целью оценки реакции пилота при пилотировании «Бурана» опосля действия причин космического полёта. Один из основоположников Интернациональной Верховной Академии вкупе с В. Ленским, С. Рёрихом, С. Вронским и И. Баумана, информациолог, управляющий лаборатории «Биоэнергоинформатика», президент Интернационального общественно-политического комитета «Экология Человека», председатель междисциплинарного инженерно-философского семинара «Homo»; участник Круглого стола «Обогащение форм научного познания в эру глобализации», посвященного, в частности, дилемме взаимодействия научного познания и эзотерической доктрины Каббалы.

Разрабатывает «экоэтику» — «научное направление, отражающее высоконравственные дела меж людьми и настолько же нравственные дела человека к окружающему миру — экосу». Пишет: «Тонкий Мир может быть мультислойным, при этом верхние слои имеют наиболее узкую «энергетическую» а в нашем осознании — информационную структуру. В то же время. Узкий Мир содержит набор типичных образцовых информационных матриц, по которым реализуется построение Вещественного Мира.

Действительность Узкого Мира подтверждена учеными различных государств квалифицированными исследованиями феноменов сознания в психофизике и квантовой механике. С иной стороны, Узкий Мир, как мир незапятнанного сознания, должен содержать информацию обо всем вещественном.

А это очень сложно: идеи, законы природы, методы развития, банки данных и т, д. Таковым образом, мир сознания либо непроявленный Узкий мир должен быть несоизмеримо наиболее сложным, чем вещественный, телесный». Воробьевский Юрий Юрьевич , род. Посреди ее тем: «Спекуляция русскими алмазами», «Черный рынок трансплантантов», «Психотронное оружие» и др.

Потом последовал документальный цикл телепередач «Тайны века», посвященный оккультной подоплеке нацизма. Был первым заместителем главенствующего редактора журнальчика «Русский Дом» и по сей день - создатель журнальчика и одноименной передачи. Начиная с г. Считает себя православным, но творчество его, к огорчению, содержит оккультные и паранаучные вкрапления, например: «Мумия Ленина — это энергетический вампир, порча, вызывающая физическую и духовную смерть».

Вяземский Симонов Юрий Павлович , род. Обучался в Щукинском театральном училище бросил , музыкальной школе скрипка. Отец — академик П. Симонов, психофизиолог, директор Института высшей нервной деятельности и нейрофизиологии РАН; сестра — актриса Евгения Павловна Симонова.

Женат дважды; о 2-й супруге — Татьяне — отзывается как о колдунье в булгаковском смысле. В програмке «Истории успеха» ТДК, 23 июля г. В той же програмке сказал: «Мне помогает Бог, но время от времени и от сатаны можно принять помощь в области литературы». Пишет серию романов на евангельскую тему что-то дает подсказку мне: оккультных романов. Остальные знаковые высказывания: «Я — эволюционист.

Перед вами эволюционист, который свято верит в то, что все это движение жизни начиналось с чрезвычайно обычных форм и закончилось человеком. Животные — это наша предкультура. Очень много из того, что в нас есть, проистекает конкретно из этого животного преддверья, из данной для нас колоссальной животной главы, которая читалась и звучала до того, как возник человек».

Голод Александр Ефимович , донецкий математик, оккультист; изобретатель пирамид, призванных гармонизировать место. Голод считает, что все беды, сотрясающие нашу страну, - следствие искривления места, которое в Рф воспринимает трагические масштабы. Пирамиды, говорит Голод, выпрямляют место, излучая живительную энергию вокруг себя на почти все километры. Ежели выстроить достаточное количество пирамид, можно спасти Россию от напастей - как политических, так и социально-бытовых.

Есть данные, что сооружение пирамид активно поддерживалось правительственными чиновниками П. Бородиным и А. Одна из самых огромных пирамид высота — 44 м построена им на м км шоссе Москва-Рига; всего возвел по Рф и СНГ 17 пирамид. Есть основания предполагать, что пирамиды над торговым комплексом «Синегорье» в Челябинске также постороены с учетом исследовательского центра Голода. В настоящее время распространяет «информационную матрицу пирамиды».

Горяев Гаряев Петр Петрович , доктор био наук, академик РАН, РАЕН, Академии медико-технических наук, Нью-Йоркской академии наук; основоположник волновой квантовой генетики; президент Института квантовой волновой генетики ИКГ , директор Интернационального центра волновой генетики Люксембург ; считает, что «структура людской речи, книжного текста и структура последовательности ДНК математически близки, то есть это вправду тексты на неизвестных пока нам языках.

Клеточки говорят меж собой, как мы с вами — генетический аппарат владеет нескончаемым обилием языков. Человек есть самочитаемая текстовая структура… Наши хромосомы реализуют програмку ситроительства организма из яйцеклетки через био поля - фотонные и акустические. Снутри яйцеклетки создается электромагнитный образ грядущего организма, записывается его социопрограмма, ежели желаете - судьба. Это еще одна неизученная изюминка генетического аппарата, которая реализуется, в частности, с помощью одной из разновидностей биополя - лазерных полей, способных не лишь источать свет, но и звук.

Таковым образом, генетический аппарат проявляет свои потенции через голографическую память. В зависимости от того, каким светом освещены голограммы, - а их множество, поэтому что на одной голограмме можно записать множество голограмм, - выходит то либо другое изображение.

При этом прочитать его можно лишь тем же цветом, которым оно написано. А наши хромосомы источают широкий диапазон, начиная от ультрафиолетового и кончая инфракрасным, и потому могут читать друг у друга множественные голограммы. В итоге возникает световой и акустический образ грядущего новейшего организма, а в прогрессии - все следующие поколения». Утверждает, что сделал био-голографический комп, который учит клеточки организма избавляться от сбоев, вызванных таковыми болезными, как рак, диабет, ВИЧ-инфекция.

Заигрывает с РПЦ, занимается исследованием Туринской плащаницы. Считает, что «Мария… родила, когда Святой Дух передал ее хромосомам волновую голограмму божьего вида. Кстати, сиим можно разъяснить и появление жизни на Земле». Старше супруги на 29 лет. Дружен с Э. Грабовой Григорий Петрович , род. Официальный веб-сайт представляет его как создателя открытия создающей области инфы.

Типо имеет мед образование. Арестован и осужден за мошенничество в г. Супруга — Егерева Е. Давиташвили Евгения Джуна Ювашевна , род. Муляров подобострастно именует его «Цесаревич Вахтанг Викторович»; умер в автокатастрофе в г. С юношества числилась ведьмой; медиум — временами разговаривает с мертвыми, в частности, с духом погибшего отца; при этом — настаивает на том, что она правоверная христианка, хотя не делает различий меж вероисповеданиями, утверждая, что Бог един для всех.

Опосля ее знакомства с Л. По заданию партии ученые сделали приборы, которые должны были фиксировать конфигурации в состоянии целителей и их пациентов. Опыты с Джуной не дали видимых результатов: в г. Феллини, И. Глазунова, А. Райкина, А. Тарковского, И. Андроникова, Л. Леонова, др. Посреди ее друзей и поклонников — представители творческого бомонда: Б. Ахмадулина, А. Вознесенский, В. Высоцкий, М. Терехова, И. Тальков, О. Янковский, С. Садальский, др.

Музыку на ее стихи писали Д. Тухманов, М. Муромов, И. Матвиенко, В. Мигуля, др. Отмечена бессчетными муниципальными, международными и оккультными наградами: орденом «Богини Бао», в частности. Академик Русской народной академии, президент Интернациональной ассоциации традиционной и другой медицины, президент Интернационального публичного фонда «Джуна», президент Интернациональной академии других наук «Джуна», вице-канцлер Открытого института комплиментарной медицины Дипломатической академии мира ЮНЕСКО при ООН, член Австралийской академии акупунктуры и рефлексотерапии, президент Ассоциации ассирийцев Рф и Интернациональной ассоциации ассирийцев Рф «Ларос», Великая княгиня, глава регентского Совета Русского дворянского общества «Новая элита России», глава консульства Мальтийского ордена в РФ.

По инфы газеты «Известия» 22 сентября г. Аппараты прошли апробацию и получили разрешение на серийное создание Министерства здравоохранения и Министерства мед индустрии РФ. Деникен Эрих фон , род. В юности был беден. Опосля гимназии занимался маленькой торговлей, скопил капитал, вложил в отельный бизнес и прогорел. Влез в долги и оказался в тюрьме. Просидев в тюрьме год, от нечего делать стал читать популярные книги по археологии.

И в его голову пришла счастливая идея: почти все легенды и легенды народов мира хранят свидетельства посещения Земли инопланетянами — высокоразвитыми созданиями, принятыми за богов, спустившимися с небес на космических кораблях. Опосля освобождения написал книжку «Колесницы богов», сходу ставшую блокбастером. По словам исследователей «превратил «гипотезу о пришельцах» в мировоззрение, которое в рамках массовой культуры способно заменить для миллионов людей научную, как Довгань Владимир Викторович , род.

Тольятти ; в г. Сделал Институт Действенного Оздоровления и методику D. В крайнее время стал Председателем Совета Директоров компании «Edelstar», сделал Клуб умных покупателей «Edelstar» и через рекламную сеть «Edelstar» продвигает группу продуктов «XXI-го века»: в частности, «Астроген-Лоовит» «Роса, входящая в состав «Лоовита», владеет исключительными целительными качествами, несет большой заряд жизненной силы… В росе накоплена энергия космоса, солнца, живительная сила земли.

В ней содержится тайна, отличающая живое от неживого» и т. При рассасывании пилюли БИД «Ловит» структурные сетки лактозы начинают источать электромагнитные колебания и передавать информацию рецепторам организма. Лечебная информация быстро считывается, и запускается программа оздоровления». Реализует серию энергоинформационных открыток «Edelstar» и волшебные кулоны. Консультантом «Edelstar» является А. Создатель пары книжек. Друзь Александр Абрамович , род. Закончил Индустриально-педагогический техникум профессионально-технического образования в г.

Образцова по специальности «ЭВМ» в г. В телепередаче «Что? 5 раз награждался «Хрустальной совой» как наилучший игрок интеллектуального клуба , , , , г. Фаворит телевизионной версии «Брейн-ринга» в , , годах. Также становился фаворитом в телевизионной «Своей игре» Создатель и ведущий интеллектуальных игр и познавательных программ на разных телеканалах.

Женат, есть две дочери: Инна и Марина, обе также играют в «Что? Консультант компании «Edelstar» В. Дышаленкова Римма Андрияновна , род. Мамина-Сибиряка ; в течение ряда лет преподавала предмет «Мировая художественная культура» в Магнитогорской гос консерватории; увлекается восточными религиозно-философскими учениями, активно пропагандирует их в собственном творчестве; в крайние годы активно работает в жанре, представляющем собой попытку объединить религиозные традиции прошедших веков и детали современного быта, который сама именует «мистической публицистикой».

Говорящие наименования циклов ее стихотворений: «Аркаим», «Беловодье», «Гадание на Книжке перемен», «Китайские знахари», «Уральские ведьмы» и др. Вот как трактует она слово «Аркаим»: «Слово Аркаим скооперировано по тому же принципу, что и семитское Иерусалим — град небесный, Элохим — имя божества, Мицраим — семитское заглавие старого Египта.

Но ведь волжские хазары были иудеями, их слово «кровим», схожее на наше «кровь», значит родню. Древнееврейское Орхайм совсем похоже на Аркаим. Но тогда напомню, что Ор — это божество старых евреев, так они называли экстаз, удовлетворенность жизни при зачатии малыша. Хайм — означает, жизнь. Орхайм — подъем жизни с разрешения Бога. Современные комментаторы «Кабалы» — тайного еврейского учения — роднят слово «орхайм» с латинским словом «оргазм», которое, как вы осознаете, тоже значит высшее возбуждение людского тепа, послушно выполняющего Божий и человечий закон продолжения рода».

Ряд стихов поэтессы включен в вышедшее в г. Южный Урал» для школьников 10—11 классов. В е г. Дышаленкова являлась организатором таковых оккультно-литературных и оккультно-фольклорных праздничков, как Бажовский фестиваль и фестиваль «Огни Аркаима». Жириновский Владимир Вольфович , управляющий Либерально-демократической партии Рф ЛДПР , официально выступающей в поддержку деятелей оккультизма и паранауки. По сообщению информационного агентства «Новый Регион» от 23 мая г.

По мнению либерал-демократов, астрономы, гадалки и колдуны должны служить на благо россиян, передает корреспондент «Нового Региона». Муниципальные структуры до этого всего правоохранительные органы, МЧС и здравоохранение могли бы официально использовать в интересах цивилизации таковых профессионалов, привлекая их к взаимовыгодному сотрудничеству», — подчеркивается в сообщении.

Либерал-демократы призывают общество внимательней отнестись к исследованиям русских уфологов, профессионалов по энергополям, искателей «снежного человека» и инженеров-конструкторов машинки времени. Зданович Геннадий Борисович , род. Один из управляющих раскопок укрепленного поселения и могильника Синташта. На базе института основал новейшую археологическую школу. В —95 г. Вместе с И. Батаниной выявил систему укрепленных поселений Южного Зауралья эры средней бронзы, названную потом «Страной городов».

Но, его концепция подверглась суровой критике, в частности, Д. Верхотурова, который написал: «В. Геннинг и Г. Зданович открыли нечто такое, что никак не вписывалось в их представления о бронзовом веке Южного Урала. Методом множества оговорок они в конце концов свели дело к наиболее либо наименее знакомым понятиям: Аркаим для их был «крепостью-святилищем», с не полностью понятным значением для скотоводческого общества. Наиболее поздние «астроархеологические» теории появились конкретно на базе этого недопонимания.

Для их логичнее было выдвинуть экстравагантные «астроархеологические» теории, чем именовать общество эры бронзы городским». Зданович является директором природноландшафтного и историко-археологического центра «Аркаим», ставшего практически центром широкомасштабных оккультных тусовок.

Состоял в редакционной коллегии паранаучного издания учебника-хрестоматии «Глаголы Российских Мудрецов» Челябинск, Изд-во «ОкоЛица», Суздалев Г. Золотов Борис Евгеньевич , кандидат математических технических? Один из создателей одесской Юморины. Верховный Магистр тибетского волшебного общества «Белый Лотос». Сведения о Золотове разноречивы. По одним данным, он окончил режиссерский факультет, с группой единомышленников ставил импровизированные спектакли с новенькими эффектами, мастер спорта по боксу и бегу.

Биоэнергетикой начинал заниматься в е годы его отец Золотов Е. По иным, Золотов Б. Работал в институтах Академии наук Новосибирска, Хабаровска, Москвы и остальных городов. Занимался неуввязками развития сложных систем. Хотя, может быть, эта черта принадлежит как раз его папе. Третьи молвят, что Золотов занимался неувязкой работы мозга дельфинов в определенных ситуациях, возможностью управления дельфинами.

Куликов, - когда организуешь свою свою секту, отдать всем знать, что ты ранее работал в сверхсекретной сфере исследований, работал на правительственные органы, был посвящен в тайны, хотя на самом деле сам, может, работал только в примыкающем ЖЭКе сантехником».

Золотов начал проводить семинары по биоэнергетике, но в г. Ильенков создатель специальной системы обучения для слепо-глухо-немых малышей , пропагандист и исследователь дзэна Дайсэцу Судзуки, Ури Геллер, Юрий Никулин, Гурджиев, Будда Гаутама, Иисус из Назарета, мама Тереза, Иосиф Кобзон, Майкл Джексон, а также инопланетяне, которые все же посещают нашу Землю - тоже чрезвычайно творческие люди».

В печатных изданиях КАТА говорится, что в ее деятельности «синтезируются заслуги разных практик и школ, до этого всего это практика осмысления классификаций И-цзин, Цзин-шу; практика шлифовки сознания…, Чхандогья упанишада; нравственный кодекс мы заимствовали из теории Лунь-юй». Одна из последовательниц Золотова так обрисовывает «семинары» в его академии: «На семинарах, как правило, опосля выведения человека из состояния равновесия - раскачки - мы занимались следующим: мужчина начинал разглаживать даму по волосам, по всему телу, по неприличным местам, разглаживать так, как как будто был любовником.

Нам говорили, что мы должны это делать так, как как будто перед нами возлюбленная либо возлюбленный. Через 5 минут все изменяются партнерами, снова входят в транс и гладятся. Дама мужчину тоже всего расцелует, гладит. Лобзались практически постоянно, в особенности через несколько дней, просто при встрече, как приветствие.

А 1-ые три дня было постыдно, но делали, раз нужно, раскрасневшиеся, но делали. А были упражнения еще хлеще, аж волосы дыбом стояли, и не расскажешь. Даже уехать желала, а позже привыкла. Еще было упражнение-хождение по информационному следу. То есть «раскачаешь» человека, а потом он идет за тобой след в след с закрытыми очами. Еще одно упражнение — «раскачать» напарника, «нагладить» его, а позже издалека управлять им движением пальцев.

Он поворачивается без словесных приказов по движению твоей руки, идет, куда ты желаешь. Сиим занимались каждый день… Нам повсевременно внушали, что для овладения способностью управлять людьми нужно поменять минимум 500 человек. И семейные тоже начали вести себя вызывающе Время от времени развлекались, правда, тоже специфически. У троих из семинаристов были дни рождения. Один из их - болгарин. Решили отпраздновать так, чтоб запомнилось.

Поначалу среда ночи их все целовали, но это было уже обычным. Потом игротехники подарили им «памятные подарки»; достав пачку презервативов, развесили их на груди у «новорожденных», как медали. А потом, заявив, что семинаристов нужно подковать на счастье, надели им на шейки по крышке от унитаза, как хомуты. Сделав надпись: «На счастье! Я увидела, что болгарину было не совершенно приятно ходить всю ночь с «сидалищем» от унитаза на шейке.

А мы смеялись, так как учителя все это делали и преподносили, как шуточку. Либо еще. Как-то избрали на конкурсе самого прекрасного мужчину, в подарок нацепили ему на плавки презервативы, а позже дамы, которые за него болели, все отправь с ним.

Мужчины с мужчинами делали все так же как с возлюбленной дамой Но это как во сне, не понимаешь, как делаешь, кажется все обычным. Это что. У нас была одна дама пенсионного возраста, ей за шестьдесят. Она тоже просто меняла пары и с блаженной ухмылкой посиживала вкупе с юными ребятами. И они тоже все делали с наслаждением. Мы задумывались - так и нужно, чтоб развить свои возможности. Нам говорили: это для «набора» энергии, для лучшего сенсорного восприятия».

Имеет четырех деток, крестной мамой которых типо является Ванга. Цитата: «SOS - это спасите наши души. Кто у нас занимается спасением душ? Но у их нет технологии проникания через титановый корпус подводной лодки в критериях твердого радиоактивного излучения. В опыте ангелов и бесов тоже не было такового. Вывести души моряков, погибших на «Курске», можно через человеческое сердце». Золотова , который именованием отца именовал сделанную им «академию».

Иванов Порфирий Корнеевич , он же: Паршек , ; создатель оздоровительной системы, основанной на закаливании и сопряженной с рядом уникальных религиозно-философских идей. Никогда она не была перед мною, а на данный момент она процвела в моей голове. Иду я по Кавказу меж горами по лесу меж речки Белоснежной. В это время получаю с высоты Природы такую в голову мысль: «А почему это так выходит в людях? Они живут, они кушают сладкое, жирное, они одеваются в форму фасонную до самого тепла и в доме со всеми удобствами живут — а заболевают?

Хворают и погибают. Это дело их нехорошее». Так помыслил я. Не один раз репрессировался. Был в оккупации, где чрезвычайно своеобразно себя проявил: «Я 20 семь суток провел в Гестапо, делал то, что нужно для фронта… Гитлера, Рибентропа и Геббельса Иванов знал как командиров-администраторов — взяв их головы, мозговую часть окружил, стал у их рыться своею мыслею. И Гитлер растерял надежду на завоевание — он выдохся: у него от Моей мысли не было порядка в голове.

Природа ему помешала через просьбу, одну для всех, Иванова: это просил Сам Бог — Иванов. Ежели бы я не имел в этом мозговых сил и ими не обладал так как никогда, меж немецкою армиею и Природою я был вояка со всем миром воевать…Природа откликнулась на мою такую просьбу: она окружила германцев под Сталинградом, а под Москвой их разбили. Это ради Меня Природа посодействовала. Фуррора Гитлер больше не имел неприятель остановился… К ним на помощь пришли америкосы и британцы.

Война разгорелась. С упорными боями Гитлер отступал. Потсдамское соглашение это ужаснее призыва Керенского «до победа! В Природе две идеи одна фашистская, Сталин возглавлял. А капиталисты помогали, боялись, чтоб на их эта мысль не напала». Иванов мучился томным психологическим расстройством, о чем писал: «Я недаром этот путь меж людями сознательно прошел не как нездоровой на психическом уровне, а я прошел по всем палатам анализатором и испытателем собственного здоровья, не считая одной правой ноги.

Она мое тело поделила пополам: одну ногу взяли социалисты-коммунисты, другую окружили капиталисты. У их у обоих есть какие-то недочеты, они бедные люди ничего не знают, а что с ними будет завтра? Бог отец Бог отпрыск и Дух святой»; «Учитель Бог земли, Он с Природою говорит на Собственном простом российском языке, она ему правду говорит, а неправду гонит.

Она учит Паршека своим безсмертием». Безграмотен; единственная его книжка «Детка» им лишь подписана. Его последователи объединены в деструктивную секту и работают под прикрытием оздоровительных клубов «Оптималист». Игнатенко Альберт Венедиктович , экстрасенс и парапсихолог, в - е г. Вице-президент АНН Украины. Президент чешской Академии информациологии, доктор и гранд-доктор философии, доктор био и энероинформационных наук, доктор. Выдающийся парапсихолог, доктор, ученый с мировым именованием, космоэниопсихосуггестолог, доктор и гранд-доктор философии, Академик 7 Академий, доктор, Президент чешской Академии информациологии, доктор и гранд-доктор философии, доктор био и энероинформационных наук, профессор».

Разгоняет облака. Гастролирует, ведет семинары на тему «Как стать феноменом» стоимостью по баксов с человека. Живет в Праге. Возникновение заболеваний разъясняет влиянием антимира левые торсионные поля, несущие нехорошую информацию. Нарушая некий нравственный закон, подключаясь к антимиру, - считает он, - мы начинаем наносить для себя непоправимый вред.

Отрицательная информация либо команда захворать идет через поток антимира, а наши энерго центры чакры , откликаясь на эту команду, отчасти закрываются. Мы недополучаем положительную энергию. Мы сами себя наказываем на клеточном уровне. Из высказываний: «Я обеспечивал ясную погоду на Олимпийских играх в Москве в году и в Мюнхене - в м». Работают по этому обряду в мире лишь два человека: я и Оскар Пейпиньш, которого я научил. Маргарита Бебрис, директор центра «Балтик-Виватон», о Игнатенко: «Считаю, что деяния Игнатенко - одно из проявлений сатанизма.

Он из разряда пророков Ваала, язычников, которые не удостоились быть включенными в Священное Писание. Они тоже повелевали погодой, творили чудеса, лишь чьей силой? Они исполняли волю и светлых, и черных сил - им было все равно, только бы прельстить людей. Они были способны даже на левитацию, но описан вариант, когда находящийся рядом праведник начал усердно молиться, и левитирующий свалился и разбился.

Не побоюсь огласить, что Игнатенко - язычник, исполняющий волю беса. Как-то мне довелось даже случаем побывать у «профессора» дома - я была в Питере, и один знакомый затащил меня к нему. Игнатенко начал говорить мне, что я пришла с такой-то звезды, такой-то планетки, у меня миссия и прочую чушь. Ежели прислушиваться к его словам, то можно захворать жуткой гордыней.

Но я не прислушалась, подумав, что этот человек опасен». Янис Страдиньш, президент Академии наук Латвии: «Я не являюсь приверженцем Альберта Игнатенко, как про меня здесь некие молвят. И все его теоретические изыскания кажутся мне просто псевдонаучными». Создатель книжки «Очерки теории и практики экологии человека» Курировал совместно с В. Трофимовым создание «Международного института космической антропоэкологии». Капица Сергей Петрович , род. Капицы РАН, долголетний с г. Закончил Столичный авиационный институт МАИ в г.

Участник Круглого стола «Обогащение форм научного познания в эру глобализации» г. Теория, предложенная М. Лайтманом, по мнению С. Капицы могла бы быть названа «новой теорией познания», адекватной реалиям XXI века». Кашпировский Анатолий Михайлович , род. Во время телемостов делал обезболивание двум пациенткам, которым были проведены операции на брюшной полости.

1-ый сеанс состоялся 9 октября года на Центральном телевидении. Доктор психических наук В. Лебедев изучил писем от пациентов, которые воспринимали роль в сеансах Кашпировского. Планировал провести с орбиты терапевтический сеанс. Президент Фонда исследований парадокса А. Мастер спорта СССР по тяжёлой атлетике. В декабре г. Полиция изъяла у Кашпировского пакетов с «заряженной» солью опосля того, как управление Роспотребнадзора нашло отсутствие маркировки на пакетах.

Прокуратура Челябинской области завлекла Кашпировского к административной ответственности за незаконное занятие целительством. По данным профессионалов Челябинской гос медакадемии Росздрава РФ, способы гипноза, используемые Кашпировским могут нанести вред здоровью, так как не учитывают личные индивидуальности пациента и противопоказания. В частности, онкологическим нездоровым Кашпировский рекомендовал раз прослушать кассету с записью его голоса.

В ответ Кашпировский предупредил, что за необоснованную проверку он может дистанционно вызвать разные конфигурации в организме служащих милиции и прокуратуры: «Смотрите, менты и прокуроры, скольким людям я помог! А за проверки я для вас всем устрою «на полшестого». Я ведь могу операции делать на расстоянии, излечивать рубцы на сердечко, неуж-то не смогу таковой малости?!

Всем ментам — «на полшестого»! Челябинск — это не Сан-Франциско, не соображают тут ничего. Я ваш город прославлю, со мной нигде ничего подобного не было». Пробовал посетить Свято-Успенскую Киево-Печерскую лавру, свидетели обрисовывают это так: ««Кашпировский вкупе с мужчиной-экскурсоводом пошел в Далекие пещеры.

Подойдя к раке с мощами Ипатия Целебника, он ощутил одеревенение во всем теле. Еле-еле добрался до мироточивых глав, около которых свалился, у него изо рта пошла пена. Поднять его не смогли - пришлось вытаскивать из пещер за руки, за ноги Коротков Константин Георгиевич , род. Сотрудник Санкт-Петербургского муниципального института четкой механики и оптики технический Институт ; заместитель директора Центра Энерго-Информационных Технологий.

Заместитель директора Санкт-Петербургского НИИ физической культуры, доктор кафедры проектирования компьютерных систем Санкт-Петербургского муниципального института информационных технологий, механики и оптики. Президент Интернационального Союза мед и прикладной биоэлектрографии с г.

Создатель наиболее публикаций по физике и биологии в самых принципиальных научных журнальчиках Рф и за рубежом, имеет 15 патентов на изобретения в области биофизики и создатель 7 книжек, переведенных на несколько языков. Докладчик на наиболее чем 40 государственных и интернациональных конгрессах и семинарах. Соиздатель журнальчика «Сознание и физическая реальность».

Сделал аппарат на базе эффекта Кирлиан, типо позволяющий фотографировать ауру. На птичьем языке паранауки это звучит так: «Разработанный доктором Коротковым способ газоразрядной визуализации ГРВ и сделанный программно-аппаратный комплекс «ГРВ-камера» дали новое развитие эффекту Кирлиан. Способ дозволяет следить изменение эмиссионной структуры человека в настоящем масштабе времени, количественно измерять уровень здоровья и индекс стресса, обнаруживать дисбалансы в энергетике человека, что дает возможность диагностировать многофункциональные отличия задолго до их проявления, анализировать психоэмоциональное состояние пациента.

Способ ГРВ дозволяет изучить состояние отдельных органов и систем организма и отыскивать более действенные способы терапии». Сотрудничал с А. Чумаком см. Информациолог, говорит о наличии у человека «информационного» поля и показывает на типо существующую иерархию уровней жизнедеятельности человека: «Физическое тело — физическая аура суперпозиция физических полей — информационная аура совокупа информационных полей — коллективная аура совокупная аура группы людей — аура населения земли.

Крайняя оказывается неотъемлемой частью наиболее глобального поля, сформированного в космических масштабах. Опосля погибели физического тела информационная аура человека продолжает независящее существование». Лайтман Михаэль , род. Доктор онтологии и теории познания, основоположник Интернациональной Академии каббалы и Института исследования каббалы им.

В рамках обучения проводил исследовательскую работу в институте исследования крови, специализировался по электромагнитному регулированию кровоснабжения сердца и мозга. Опосля окончания института работал в Кронштадской лаборатории Военно-меднцинской академии, потом в Севостополе, в дельфинарии академии.

Под управлением доктора Ахутина работал по теме — космическая медицина. Занялся делом в мед области. Разочаровавшись в возможности науки раскрыть источник жизни, начал посещать раввинов, и каббалистов, пытаясь получить ответ на этот вопросец у их. Научные исследования привели его к исследованию старой науки каббала.

Став учеником каббалиста Баруха Ашлага , отпрыска наикрупнейшго каббалиста XX в. Отделения Академии открыты в наиболее чем и странах мира. Считает, что «Каббала — это наука, изучающая законы управления нашего мира высшей силой. Каббала - это также методика раскрытия вначале сокрытой от человека области мироздания. Эта методика дозволяет осознать общую структуру мироздания, законы его функционирования, его цель, причинно-следственные связи. Главные функции науки каббала: отдать человеку познания о имеющихся законах сокрытой части мироздания и их положительном применении в жизни.

Задачи-цели науки каббала: привести человека в гармоничное соотношение равновесие с мирозданием. Предмет исследования науки каббала: общий единый закон мироздания. Объект изучения: человек, находящийся под действием этого закона… Каббала ориентирована на расширение границ восприятия человеком окружающего мира… Каббала никак не противоречит законам современной физики.

При каждом измерении Вселенная разветвляется на ряд новейших, образуя нескончаемое число двойников. Кстати, Нострадамус был приверженцем Каббалы, и конкретно потому мог понять сущность грядущих событий на годы и столетия вперед». Леви Владимир Львович , род.

Предтеча направления New Age в психологии. Закончил мед институт, работал доктором скорой помощи, врачом-психиатром и психоаналитиком, потом научным сотрудником Института психиатрии, где стал одним из основоположников новейшего направления психической медицины: суицидологии — исследования и профилактики самоубийств. В предстоящем работал в области научной и практической психологии в Институтах психологии Русской Академии Наук и Академии образования; занимался неуввязками воспитания деток, психотерапией деток и подростков, психической помощью семьям, психотерапией экстремальных состояний и личных кризисов, психологией искусства.

Создатель выше 60 научных работ. Один из соучредителей Евро Культурного Клуба, Интернациональной ассоциации личного роста и саморазвития. Продолжает врачебно-психологическую практику, научную работу и литературную деятельность.

1-ая книжка «Охота за мыслью» вышла в г. Дальше последовали «Я и Мы» 1-ая премия Общества «Знание» — книжка, названная в европейских переводах романом , «Искусство быть собой» мировой блокбастер, миллионные тиражи , «Искусство быть другим», «Разговор в письмах», «Цвет судьбы», «Везет же людям», «Нестандартный ребенок», трехтомник «Исповедь гипнотизера» и одноименный аудиодиск со стихами и авторской музыкой в своем выполнении.

Переведен на 26 языков. Чрезвычайно самонадеян, любитель щегольнуть чувством юмора, рубрикация его индивидуального веб-сайта «Левиртуальная улица»: «дом Леви», «левиотека», «кафедра зависимологии», «кабинет бзикиатрии» и т.

Цитаты: «У медицинской шизофрении много стадий и форм. Можно огласить уверенно, что за годы русской власти по наименьшей мере два поколения жило в режиме параноидной ее разновидности… В энной степени это было проекцией патологического развития личности Иосифа Сталина, но база была заложена еще и изрядной паранойяльностью Карла Маркса, вмонтированной в его учение и разожженной, как факелом, маниакальностью Ленина… Все русское общество на долгие годы пронизала и мания преследования, и абсурд величия, и страшная подозрительность, и совершеннейшая глухота к искренности, к человечности, не завязанной на «идеях» Когда паранойя выдохлась, на 1-ый план вылезла так именуемая шизофреническая диссоциированность, расщепленность, разорванность психики, когда «правое полушарие не знает, о чем задумывается левое», и одна извилина не ведает о иной Последующая стадия — как досадно бы это не звучало, деградация.

Рыба тухнет с головы. Поглядев-послушав наши думские заседания и кремлевские откровения, посмотрев передачу «Про это»…». Стихотворение «Посвящается Вийону»:. Член австралийской Ассоциации магов и чернокнижников. Сделал Международную школу магов и чернокнижников в Москве. Утверждал, что оживил президента Украины Виктора Ющенко, типо скончавшегося в г. Потом это опровергал.

Эротоман; посреди вероятных обстоятельств внезапной погибели Лонго его помощник А. Гайван именует и злоупотребление секс-стимуляторами. Малахов Геннадий Петрович , именует себя Генеша , род. О себе: «Малахов — это человек особый, то, что он является гением и принадлежит к статусу мессий, это было и так понятно уже издавна без всяких оккультных мероприятий» Малахов Г.

Там же говорит о для себя, как о «мудреце 6-ой расы», т. Создатель Системы Естественного Оздоровления, считает, что «Система Естественного Оздоровления является не лишь наилучшим профилактическим средством против различного рода заболеваний и хворей, но и может вылечивать лучше замудренных современных клиник с их аппаратами и лекарствами».

Говорит: «Я, как и древнейшие, смотрю на травку с позиции энергии». Создатель множества книжек. Прославился книжками по уринотерапии, в которых писал о полезности внешнего и внутреннего потребления мочи. Из книжки «Из сосуда своего»: «Для того, чтоб человек что-то запомнил в его информационно-энергетическом поле должен образоваться «узелок» особенным образом структурированной энергии. Таковых «узелков» у нас миллионы. И когда мы что-то лицезреем, слышим, читаем, то сравниваем это с каталогом «узелков» и осознаем о чем идет речь, как нам поступать и т.

Хотя этот механизм просит издержек информационно-энергетического поля, но он нам нужен для обычной жизни, для наилучшего деяния в разных жизненных ситуациях». Отсюда мочетерапию можно высоко оценить с психической точки зрения, даже не беря во внимание физиологического нюанса. Ежели мы найдем, что моча может быть нам кое-чем полезна, и что она меняет наше отношение к чему-либо, что мы ранее считали противным, то мы почувствуем себя наиболее жизнеспособными, энергичными, вольными для раскрытия остальных загадок жизни».

Наихудшего вкуса она выходит при употреблении крахмалистой и белковой еды в одной еде мешанина , различного рода ненатуральных и очищенных товаров. Моча цветом и вкусом становиться похожей на помои». Помочившись с утра, вы собираете мочу в кружку и сходу же промываете ею нос и смазываете кожу лица и рук можно и шейки. Как лишь кожа высохнет, омойте ее теплой водой без мыла, а потом сполосните холодной водой и вытритесь полотенцем.

Ежели вы желаете употреблять мыло, то сначала умывайтесь с мылом, потом, опосля вытирания, смазывайтесь мочой в особенности замороженной. Опосля высыхания кожи смывайте, как указано ранее. Вот эти две обыкновенные процедуры улучшат ваше самочувствие, настроение, кожу». Клизмы на этом шаге делайте по необходимости. По окончании шестимесячного курса вы будете совсем остальным человеком».

В одной из телепередач договорился до того, что и кал владеет некоторыми лечебными качествами. Безграмотен, за речью не следит; может огласить «пинжак» либо, к примеру, «подмор - это мертвые пчелы, но лучше, чтоб трупики были свежие». Глава Центра «Генеша».

Учредитель и издатель газеты «Добро и Зло». Марченко Евдокия Дмитриевна , род. Купила для себя множество титулов и наград. Доктор психических наук. Доктор мед психологии. Гранд-доктор философии европейской Академии информатизации Глобального распределительного института Бельгии. Академик, действительный член Академии заморочек сохранности, обороны и правопорядка.

Кавалер Ордена Мудрости академии публичного признания. Кавалер Ордена «Меценат» «За выдающийся вклад в дело возрождения и процветания мира, за величие души, за бескорыстную щедрость». Кавалер Ордена М. Член Союза писателей России; создатель наиболее книг; создатель наиболее учебно-методических и тематических кинофильмов. Создатель текстов пары 10-ов философских мюзиклов и сюит, музыка к двум из их «Триумф пути», «Конец Манвантары» написана членами Союза композиторов Рф — Абрамом Григорьевичем Юсфиным и Жорой Ивановичем Фиртичем сюиты исполняет Ритмогруппа «СТ-эффект».

По образованию астроном-солнечник, 15 лет проработала в ракетном центре, где занималась системой управления наведения ракет. 1-ые лекции, которые назывались Школами, начались в конце х — начале х г. Любая Школа продолжалась дней, нередко — 3 раза в месяц. За период с г. Главные работы соединены с исследованием времени, мозга, строением и законами жизни Вселенной.

КАЗИНО РОЯЛЬ ИГРОВЫЕ АВТОМАТЫ ИГРАТЬ БЕСПЛАТНО БЕЗ РЕГИСТРАЦИИ

Игровые автоматы.рф джок фемер онлайн поставить диагноз бесплатно

ГРАНДИОЗНЫЙ ВЫИГРЫШ В ИГРОВОЙ АВТОМАТ Book Of Ra! ОБЫГРАЛ СЛОТ КНИЖКИ! КАК ВЫИГРАТЬ В ОНЛАЙН КАЗИНО🤑

Часто бывает. казино без регистрации фильм забавная штука

ИГРАТЬ КАРТЫ ОНЛАЙН ДЛЯ ДВОИХ

Всё больше и больше стали. Игровые фигуры, боты трансформеры. В интернет-магазине Robotic retailers Вы сможете приобрести призовой автомат, накрепко защищенный от посягательств мошенников, с уникальной игровой концепцией и. Одними из первых в ссср стали делать автоматы «Морской бой» и «Снайпер»,.

Просмотрите снимки экрана игры Везёт! Приобрести призовой аппарат — снайпер без преграды. В нашем магазине Вы постоянно сможете приобрести разные кран-машины хватайка, торговые автоматы, игровые. К примеру, в вполне рабочем состоянии находятся аппараты со спортивными играми, гонками, скачками, морской бой, снайпер и остальные. Home; Призовой игровой автомат снайпер приобрести, призовой игровой автомат.

Правила обращения с данным автоматом чрезвычайно просты. Продам Хоппер для выдачи призов. Приобрести детский игровой автомат «снайпер» Видно, что репутация для их не пустой звук. Статья приглянулась, создателю респект, статья за игровые автоматы рф. Бонус от казино европа. В нижней части нашей страницы вы отыщите список платежных систем, который употребляется игроками для пополнения депозита и вывода выигрышей, статья за игровые автоматы Кто совершит убийства из всех видов орудия от автоматов до ножика.

Приобрести Игровой автомат снайпер. В наличии 12 продуктов от различных интернет-магазинов. Фаворитные цены на Игровой автомат снайпер в Рф. Доставка по всей Рф. Для обладателя же этот аппарат значит доходное, долговременное и необременительное в обслуживании приобретение. Владелец 1-го из самых крутых призов Приобрести квадрик приятно. Приобрести в Черновцах Автомат игровой призовой Снайпер, торгово-развлекательный автомат Игровые автоматы в Черновцы Украина — от Компания Забава в каталоге.

Приобрести Призовой автомат снайпер. В наличии 10 продуктов от различных интернет-магазинов. Фаворитные цены на Призовой автомат снайпер в Рф. Закажите «игровой автомат Снайпер» и поучаствуйте в интересной игре детства! Этот аттракцион подойдет для большой гулкой компании и поможет окунуться в. Патент на игровые автоматы. Игровой автомат снайпер 2. Телевизионный игровой автомат «Магистраль». В те времена игровые автоматы еще не умели различать «Порше» от бмв. Гонщику, вставшему перед экраном, выдавалась.

В игре "Снайпер-2" с первого раза мне удалось показать не нехорошую точность в стрельбе, но до призовой игры я так и не дошёл. Но на игровом автомате. Игровой автомат «Снайпер» — один из самых узнаваемых и нужных торгово-развлекательный автоматов, который увлекателен людям хоть какого возраста и пола. Детский автомат — Лягушка — Колотушка Детский игровой автомат «Лягушка-колотушка» — предназначен для размещения в зонах отдыха, в парках, на веселительных.

Автомат снайпер — приобрести в надежном интернет-магазине на торговой площадке Бигль! Казино Вулкан: играться безвозмездно и без регистрации, автомат игровой снайпер приобрести в. Wild Water Обезумевшая Волна. Fairy Land 2 Лягушки 2. Bananas go Bahamas Бананы. Игровые автоматы пулково 3 Все, что вы чувствуете, как играться, и тем не наименее вы чувствуете, как играться, вы гарантированно иметь наилучшее время и потенциально выиграть большой, когда вы играете в онлайн слоты в Frank casino, статья за незаконные игровые автоматы.

Веб слоты игры в изобилии с наиболее чем наилучших онлайн слоты доступны в Frank casino онлайн казино, игроки избалованы выбором и непременно отыщите свою возлюбленную игру одним нажатием клавиши. VulkanVegas Казино дает своим игрокам наиболее наилучших онлайн-слотов и live casino.

Тут играют мастера и новенькие, статья за автоматы игровые. В казино Вулкан можно в два клика начать игру в самые нужные посреди геймеров лицензионные онлайн эмуляторы и рулетку, ассортимент находится в соответственном разделе, статья за игровые автоматы В казино Vulkan часто возникают новинки, в том числе и с hd разрешением и версией Deluxe.

Время от времени приходится незначительно подождать, так как любая операция кропотливо проверяется. Для вас необходимо бросить заявку на вывод и подождать, пока ее разглядит оператор, статья за игровые автоматы закон. На электронные системы выплачивают фактически одномоментно, на банковские карты максимум рабочих дня в действительности намного скорее. Ответы приходят быстро, даже в ночное время, статья за автоматы играться.

Богатая плеяда бонусных предложений и щедрых акций не даст заскучать активным игрокам. Победа уже практически в ваших руках, осталось сделать шаг навстречу фортуне, и получить свещенный джекпот, статья за автоматы играться. Описание веб-сайта, игр, бонусов казино Вулкан. Заглавие игрового клуба Вулкан отлично знакомо азартным игрокам постсоветского места, статья за открытие игровых автоматов.

В казино Вулкан можно играться на компе либо телефоне безвозмездно, статья за игровые автоматы в рф. У веб-сайта есть мобильная версия, приспособленная для пуска на телефонах. Количество игроков в казино, статья за компанию онлайн казино. Ну и естественно же чем больше в казино игроков, тем больше возможность что Для вас повезет выиграть крупную сумму средств, так как пул слотов набирается при большом количестве игроков намного скорее. Бездепозитный бонус р, статья за игровые автоматы.

Что необходимо для получения бездепозитного от онлайн казино? Home Uncategorized Статья за игровые автоматы рф, статья за игровые автоматы Статья за игровые автоматы рф Статья за игровые автоматы рф Проведения азартных игр, в том числе игровой стол, игровой автомат. Статья за игровые автоматы Статьи не используются к договорам, заключаемым на организованных торгах,.

Бонус от казино европа В нижней части нашей страницы вы отыщите список платежных систем, который употребляется игроками для пополнения депозита и вывода выигрышей, статья за игровые автоматы Игровые автоматы в Рф. Опубликовано: Комменты веб-сайта. Опубликовано: Обновлено:. Самые читаемые. Как перезагрузить и сбросить Android-устройства. Какой телефон получит обновление до Android P Дроид 9.

Apple iPhone 7s, iPhone 7s Plus, iPhone 8: дизайн, данные, свойства, стоимость, дата выхода. Все, что понятно на данный момент. ОК Google не работает? Как это поправить. Свежайшие анонсы. BMW и Bosch реализуют пилотный проект по автоматизированной передаче данных на независящие станции техобслуживания.

Panasonic будет создавать аккумуляторные ячейки для Tesla из материалов, переработанных компанией Redwood. Новейший ThinkBook с доп экраном: Lenovo обновила портфель бизнес-устройств. Чрезвычайно скрытые статьи. Все права защищены! Разрешается внедрение материалов с веб-сайта при условии прямой гиперссылки на веб-сайт ITbukva. О нас Статьи Промо Контакты Карта сайта.

Игровые автоматы.рф джок фемер очная ставка онлайн все серии 2010 смотреть онлайн бесплатно

стрим казино онлайн , казино онлайн , казино стрим , онлайн казино , прямой эфир casino online слоты

Следующая статья все про bwin

Другие материалы по теме

  • Betfair прогрузы
  • 1xbet игра престолов
  • Какие карты играют в тысяче
  • Казино вулкан без первого депозита за регистрацию в казино
  • 1xbet for android
  • 3 комментариев к “Игровые автоматы.рф джок фемер”

    1. Ираида:

      прогноз мельбурн виктори аделаида юнайтед

    2. Сидор:

      какой спорт самый предсказуемый для ставок

    3. Терентий:

      москва ставки на спорт


    Оставить отзыв